الفوق ، والتحت ، واليمين ، والشمال ، والخلف ، والأمام ، وما من شيءٍ موجود إلّا تتعلّق به نسبة إحدى هذه الجهات ، وهذا أمرٌ معلوم ببداهة العقول ، فإذا نفيت هذه الجهات عن الله لزم أن يكون معدوماً ، والذهن وإنْ كان قد يفرض موجوداً خالياً من تعلّق هذه النسب به ، لكن هذا شيء يفرضه الذهن ولا يوجد في الخارج ، ونحن نؤمن ونرى لزاماً على كلّ مؤمن بالله أن يؤمن بعلوّه تعالى فوق خلقه ، كما دلّ على ذلك الكتاب والسنّة وإجماع السلف ) « 1 »
وتابع الشيخ محمّد بن عبد الوهّاب إمامه ابن تيميّة في مسألة إثبات الجهة كما جاء في كتاب ( الفواكه العذاب في معتقد الشيخ محمّد بن عبد الوهّاب في الصِّفات ) تأليف الشيخ حمد بن ناصر بن عثمان آل معمر ، حيث يشير المؤلّف إلى نظريّة محمد بن عبد الوهّاب في الجهة فيقول : ( ومن قال بأنّ الله ليس في جهة ، قيل له : ما تريد بذلك ؟ فإن أراد بذلك أنّه ليس فوق السماوات ربٌّ يُعبَد ، ولا على العرش إلهٌ يُصلّى له ويُسجَد له ، ومحمّد ( ص ) لم يُعرج به إلى الله ، فهو معطّل ) « 2 »
إذن نفس النظريّة التي آمنَ بها ابن تيميّة في إثبات المكان والجهة والحدّ ونحو ذلك يؤمن بها بشكلٍ صريح الشيح محمّد بن عبد الوهّاب وأتباعه في عصرنا الحاضر ، ولا زالوا على إصرارهم في تكفير مَن خالفهم .
جاء في كتاب ( الدرر السنيّة في الأجوبة النجديّة ) جمع عبد الرحمن بن محمّد العاصمي النجدي الحنبلي ، المتوفّى سنة 1392 ه - : ( وذكر النبيّ ( ص ) في معنى قول الله تعالى :
هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْباطِنُ
- الحديد : 3 - اللهُمَّ
هامش
( 1 ) مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمّد بن صالح العثيمين : ج 1 ص 130 - 131 .
( 2 ) الفواكه العذاب في معتقد الشيخ محمّد بن عبد الوهاب في الصفات : ص 95 .