وقد ترجمت هذه المقالة وأجزاء أخرى من ( التصريف إلى اللغة العبرية واللاتينية « 1 » .
وتداولتها الأيدي في الغرب تحت اسم
Liber Servitoris
كما ترجمت إلى اللاتينية وطبعت مبكرا سنة 1471 في فينسيا ( البندقية ) مما ساعد على ازدياد انتشارها وتأثيرها ثم طبعت مع
oP . Mesue
بنفس المدينة في سنة 1479 م « 2 » . ولا شك أن ذيوعها كان بعد القرن الثالث عشر .
هذه المقالة وغيرها من مقالات التصريف التي ترجمت وعرفت في الغرب والتي تبحث في المستحضرات الصيدلانية والعقاقير وطرق تركيبها وحفظها واستعمالها كانت مصدرا هاما لمثل هذه المعلومات للمؤلفين الذين كتبوا حول هذه الموضوعات في الحقبة الأخيرة في القرون الوسطى . « 3 » ومما يزيد في فضل
هامش
( 1 ) كثير من المصادر التي اعتمدت على الترجمة اللاتينية فقط حسبوا العنوان التالي شاملا لعموم كتاب التصريف :Liber theoricae nec non Practicae AlzaharavitL . BCoulant Hand buchانظر مثلا :LeiPzig , 1841 , PP , 373 - 374 .( 2 ) انظر المرجع أعلاه شولانت ص ص 372 - 375 وأيضا كتاب :F . Wustenfeld , Geschichte , 1840 , PP . 85 - 86 .( 3 ) يستدل من رسالة الدكتور لهمانHermann Lehmannالمؤرخة في 24 - 9 - 1963 .
ومما ذكرهG . Sarton , Introduction , Vol . 2 . 1931 , PP . 239 . 240 on the Antidotarium Nicolai .أو كناش نقولاوس من أطباء ساليرنو بإيطاليا في النصف الأول من القرن الثاني عشر .
لا بدّ وانه تأثر بترجمات قسطنطين الإفريقي من العربية إلى اللاتينية بالإضافة لبعض الوصفات التي كانت معروفة في تلك المدرسة قبل ذلك فرتبها وأضاف إليها على ضوء الترجمات اللاتينية من العربية وقد اشتهر كتابه تحت عنوانAntidotarium Parvumوفي ذلك الحين لم تكن ترجمة كتابات الزهراوي قد وصلت إلى مدرسة ساليرنو الطبية بعد ، يتضح من ذلك ان نقولاوس هذا لم يرها البتة .