لقب شيخ الإسلام ، في قانون نامه السلطان سليمان الأول ( القانوني ) ، أي بعد مرور حوالي ( 45 - 55 ) عاما والذي نص على " وألقاب المفتي أفندي والخواجة أفندي وقضاة العسكر هي : اعلم العلماء المتبحرين ، أفضل الفضلاء المتورعين ، ينبوع الفضل واليقين ، وارث علوم الأنبياء والمرسلين ، كشاف المشكلات الدينية ، وصحاح المتعلقات اليقينية ، كشاف رموز الدقائق ، حلال مشكلات الحقائق ، شيخ الإسلام والمسلمين ، مفتي الأنام المؤمنين ، المستغنى عن التوصيف والتبيين ، مربينا ( خواجتنا ) مولانا محمد « 230 » أدام اللّه فضائله . . ( أو ) مولانا بدر الدين « 231 » القائم بخدمة الفتوى أدام اللّه تعالى فضائلة " « 232 » ، وبالرغم من تلك النصوص الواردة في قوانين آل عثمان ، فإنه لا يوجد نص أو وثيقة تاريخية تثبت التاريخ المحدد لاطلاق لقب شيخ الإسلام على المفتي الأكبر في الدولة العثمانية وسبب إطلاق هذا اللقب ، لذلك ما زال الجدل قائما حول هاتين المسألتين حتى الآن .
لقد سبق الحديث عن اختلاف المؤرخين والباحثين حول إطلاق لقب شيخ الإسلام على المفتي الأكبر أو مفتي العاصمة ، فيرى هايديورن « 233 » أن السلطان مراد الثاني هو أول من اطلق لقب شيخ الإسلام على مفتي أدرنة التي كانت عاصمة الدولة العثمانية في عهده ، وخليفته السلطان محمد الثاني ( الفاتح ) أمر بنقل مقر شيخ الإسلام إلى استانبول بعد فتحها واتخذها عاصمة جديدة للدولة العثمانية ، « 234 » .
هامش
( 230 ) - يمكن أن المقصود ( مولانا محمد ) هو الشيخ محمد أبو السعود ( شيخ الإسلام رقم 15 ) .
( 231 ) - من المحتمل أن المقصود ب ( مولانا بدر الدين ) هو خير الدين خضر جلبي أو ( بدر الدين خضر جلبي ) والذي كان معلما للسلطان سليمان الأول ( القانوني ) خلال الفترة ( 926 - 950 ه - 1520 - 1543 م ) . انظر :Devletler . , C . 2 , S . 979( 232 ) - من تاريخ الأقطار العربية في العهد العثماني ، ص 547 ، دراسات ( الجامعة الأردنية ) مجلد 14 ، ع 4 ، ص 97 - 203 .
( 233 ) - هايدبورنHeidborn: وهو قانوني نمساوي ، انظر : الدولة العثمانية ( دولة إسلامية مفترى عليها ) ، ج 1 ، ص 400 .
( 234 ) - الدولة العثمانية ( دولة إسلامية مفترى عليها ) ج 1 ، ص 400 .