وكان قد تتلمذ له أعلام ، أشهرهم أبو حامد الغزالي ( ت 505 ه ) ، والكيا الهراسي ( ت 504 ه ) ، وأحمد الخوافي ( ت 529 ه ) ، وكان حكّام عصره يجلّونه وينزلونه في أنفسهم أعلى مكانة لما علموه له من رسوخ في العلم ونبوغ لم يتوافر لغيره [ موسوعة سفير ، العدد 47 - 48 ، ص 3699 ] .
ولمّا توفي سنة 478 ه / 1085 م دفن بجانب والده في مقبرة الحسين بنيسابور .
آثاره
خلّف إمام الحرمين - إضافة إلى دروسه وخطبه ومناظراته - مصنّفات كثيرة في معارف متنوّعة ، شملت الكلام والفقه والأصول والخلاف والجدل والتّفسير والحديث والمواعظ ، وقد أربت هذه المؤلفات على الأربعين نذكر منها :
أ - في علم أصول الدين :
1 - الشامل في أصول الدين ، وهو مؤلف ضخم له قيمته العلميّة في علم الكلام ويضمّ ثلاثة كتب هامّة هي على التوالي : كتاب النظر ، وكتاب التوحيد ، وكتاب العلل . وقد لفت الكتاب نظر الباحثين فتناولوه بالبحث والتحليل . حقّقه د . علي سامي النّشّار وقدّم له وساعده في ذلك طائفة من تلاميذه ؛ 2 - الإرشاد إلى قواطع الأدلّة في أصول الاعتقاد ، وهو تلخيص طيّب للشامل . قصد به الجويني بيان العقائد الإسلامية والاستدلال لها ، ثمّ الدفاع عنها والردّ على المخالفين للدّين . وقد تناول في هذا الكتاب أهمّ القضايا التّي شغلت الفكر الإسلامي في ذلك الوقت وعالجها بأسلوب واضح ومركّز من غير تعقيد . حقّقه وعلّق عليه محمد يوسف موسى والسيّد علي عبد المنعم ، ط . سنة 1369 ه / 1950 م ، مكتبة الخانجي بمصر ؛ 3 - لمع الأدلة في قواعد عقائد أهل السنّة والجماعة وقد تعرّض فيه لشرح عقائد فرقة الأشاعرة مدعّمة بالأدلة والبراهين العقليّة في إيجاز .
وينقسم الكتاب إلى عدة أبواب ، الأوّل : في العالم وحدوثه ، الثاني : في الله وصفاته ، الثالث : في إرادة الله وإرادة العبد ، الرابع :
في رؤية الله ، الخامس : في الربّ والخلق ، السادس : في الرسالة والنبوّة والمعجزة ، ويختم الكتاب بباب في الإمامة . حقّقته وقدّمت له فوقيّة حسين محمود ، ط 1 ، 1384 ه / 1964 م ، الدار المصرية للتأليف والترجمة ، القاهرة [ موسوعة سفير ، عدد 47 - 48 ، ص 3699 ] ؛ 4 - العقيدة النظامية في الأركان الإسلامية ( أو الرسالة النظامية ) ويحتوي هذا الكتاب على آراء الإمام الجويني في أصول التوحيد ، وفيها رجع عن آراء له ذكرها في « الشامل » ثمّ في « الإرشاد » إذ بيّن فيه أنّ ما يرتضيه رأيا ، ويدين به عقدا هو اتّباع سلف الأمة وما ذهب إليه أهل السنة من الانكفاف عن التأويل وإجراء الظواهر على مواردها وتفويض معانيها إلى الله تعالى في الأمور التي امتنع على أهل الحقّ معناها . صحّحه وقدّم له وعلق عليه الشيخ الكوثري ، ط . 1367 ه / 1948 م ، مطبعة الأنوار ، مصر .
ب - في أصول الفقه :
5 - البرهان في أصول الفقه ، وهو في الأصول على المذهب الشافعي ، ويعتبر البرهان أحد الأركان التي قام عليها علم