أصول الفقه وإليه ترجع معظم المؤلفات في هذا العلم . قال فيه ابن خلدون : « ومن أحسن ما كتب فيه المتكلّمون كتاب « البرهان » لإمام الحرمين » [ المقدمة ، الباب 6 ، الفصل 9 ، ص 816 ] . طبع أوّل مرّة سنة 1399 ه / 1979 م بالدوحة ، تح . عبد العظيم الدّيب ؛ 6 - مغيث الخلق في اختيار الأحقّ ، صنفه لترجيح مذهب الشافعي على غيره ، وقدّم له بمقدّمة في بيان ماهية الترجيح . تح . الكوثري ، القاهرة 1948 م . وكان المحقّق قد نشر رسالة لطيفة في الردّ على الجويني سنة 1360 ه / 1941 م سمّاها « إحقاق الحقّ بإبطال الباطل في مغيث الخلق » [ حربي ، أبو المعالي الجويني وأثره في علم الكلام ، ص 68 ] ؛ 7 - الورقات ، وسمي بهذا الاسم لأنه قال في أوله : « هذه ورقات قليلة تشتمل على معرفة فصول من أصول الفقه ، ينتفع بها المبتدئ » .
والكتاب عليه شروح كثيرة وطبع مرّات عديدة [ كشف الظنون ، 2 / 2005 ] ؛ 8 - التّحفة في أصول الفقه [ م . س ، 1 / 377 ] ؛ 9 - التلخيص في الأصول اختصر فيه كتاب « الإرشاد » للقاضي أبي بكر الباقلاني [ م . س ، 1 / 70 ] . وهو مشكوك في نسبته إلى الجويني .
ج - في الفقه :
10 - نهاية المطلب في دراسة المذهب ، وهو كتاب كبير في الفقه الشافعي جمعه في مكّة المكرّمة وأتمّه بنيسابور ، مدحه ابن خلكان فقال : « ما صنّف في الإسلام مثله » . وقال ابن النجار : « إنه مشتمل على أربعين مجلّدا » . ثم لخّصه ولم يتمه وسمّاه « تلخيص نهاية المطلب » [ م . س ، 2 / 1990 ] . وتوجد منه عدّة نسخ في مكتبات المخطوطات بالقاهرة والإسكندرية وأياصوفيا بتركيا ، والمكتبة الأحمدية بحلب ، وبدمشق [ موسوعة سفير ، عدد 47 - 48 ، ص 3699 ] ؛ 11 - تلخيص التقريب ، في الفروع والتقريب كتاب لقاسم بن محمد القفّال الشّاشي وهو من أجلّ كتب الشافعية أثنى عليه البيهقي . لخّصه الجويني وسمّاه تلخيص التقريب [ كشف الظنون ، 1 / 466 ] ؛ 12 - لباب الفقه ، [ م . س ، 2 / 1541 ] .
د - في السياسة الشرعية :
13 - غياث الأمم في التياث الظّلم ، المشهور بالغياثي ، صنّفه للوزير غياث الدين نظام الملك الطّوسي ، سلك فيه غالبا مسلك الأحكام السلطانية ، وقد تعرض فيه للحكم عند خلوّ الزمان من الأئمة والمفتين . حققه عبد العظيم الدّيب لإعداده رسالة دكتوراه بكلية الشريعة والقانون بالقاهرة . طبع مرارا عديدة .
ه - في الجدل والخلاف :
14 - الكافية في الجدل ، جمع فيه طرفا من الكلام في النظر يستغني عنه في مناظرة أهل الزمان . جعله سبعة وعشرين فصلا وقدّم له بمقدّمة طويلة بيّن فيها ما يجري بين أهل النظر من معاني العبارات وحقائقها على التفصيل والتخصيص ، [ ط 1 ، بيروت 1420 ه / 1999 م . منشورات محمد علي بيضون ، دار الكتب العلمية ، تح . خليل المنصور ] ؛ 15 - الأساليب في الخلافيات ، ذكر فيه الخلاف بين الحنفية والشافعية ، ووجه التسمية أنّه إذا أراد الانتقال في أثناء الاستدلال إلى دليل آخر أورد قوله بأسلوب آخر ، وتبعه الغزالي في كتابه المسمى