أسمائهم . ومن البديهي أن يتبادر إلى الذّهن مقارنة محتوى « الهداية » بمؤلّفات الغزالي ، مثل « إحياء علوم الدّين » ، و « المضنون به » ، و « ميزان العمل على الخصوص » ، وهذا أمر يدعو إلى التّنقيب في هذه الكتب ومقارنة محتواها بمحتوى الهداية ، على الرّغم ممّا ذهبت إليه الآراء القائلة بأنّ ابن باقودا ألّف كتابه في وقت لم تؤلّف فيه بعد كتب الغزالي ، أو على الأقلّ لم تصل الأندلس . والواقع أنّ ابن باقودا نقل نصوصا كاملة من كتاب « الحكمة في مخلوقات اللّه » للغزالي ، وهو الكتاب الّذي يعدّه عبد الرحمن بدوي من الكتب المشكوك في نسبتها إلى أبي حامد [ مؤلّفات الغزالي ، ص 257 ] . فهل يمكننا اعتبار اعتماده على كتاب « الحكمة في مخلوقات اللّه » ، بالقدر الّذي أوردناه ، دليلا على عدم نسبة هذا الكتاب إلى الغزالي ، باعتبار أنّ كتب أبي حامد لم تكن قد وصلت الأندلس عندما كان ابن بقودا يؤلّف كتابه هذا ؟ أم نعتبره دليلا على دخول مؤلّفات الغزالي إلى الأندلس دخولا مبكّرا ؟ الأمر يدعو إلى كثير من النّظر والتّحقيق .
وإذا كان ابن باقودا بخيلا في ذكر مصادره غير اليهوديّة ، وإذا تجنّب ذكر أسماء ومؤلّفات من نقل عنهم أو نقل لهم ، فإنّه فيما يتعلّق بذكر أسماء اليونانيّين لم يكن كذلك ، إذ ذكر كتاب « الهندسة » لإقليدس ، وذكر أرسطو وجالينوس وكتابه « منافع الأعضاء » . ولم يذكر من الشّعر العربي إلّا بيتا واحدا للمتنبّي دون أن ينسبه إلى أحد ، وهو :
وإذا كانت النّفوس كبارا * تعبت في مرادها الأجسام
ولا شكّ أن هناك مصادر أخرى اعتمدها ابن باقودا تحتاج إلى كثير من الوقوف لاستخراجها ، وخصوصا مؤلّفات التّصوّف الّتي كانت معروفة إذ ذاك .
آثاره
1 - الهداية إلى فرائض القلوب ، تأليف الواعظ الديان بحي بن يوسف بن باقودا الأندلسي ، اعتنى بطبعه على أصل النّسخ الخطيّة الموجودة في اكسفورد ، وباريس ، وبترسبورغ وزاد عليه مقدّمات ، وتمهيدات ، ومباحث عن متن الكتاب ومصادره وترجمته العبرانيّة ومسائل تاريخيّة ولغويّة إبراهيم سالم بنيمين يهودا . . . طبع أوّل مرّة بالمطبعة البريليّة في ليدن 1907 - 1912 م ( النّشرة جيّدة وقد نقل النّاشر فيها الكتابة من الحرف العبري إلى الحرف العربي ) .
ترجم ابن تبون الهداية إلى اللّغة العبريّة ، ونشر هذه التّرجمة ، إسرائيل هليفي في القدس ، 1969 م . ونشر بحاشية شرحه الّذي أنجزه طوب هاليبانون . وهناك نشرة أخرى غير جيّدة ل أ . زفروني بالقدس ، سنة 1928 م .
وترجمه إلى الفرنسيّة :
AndreChouraqui , les Devoirs du coeur , Ed . Desclee de Brouwer , Paris , 1978 .
2 - معاني النّفس ، نشر نصّه العربي مع شرح ألماني
Goldziher I
، في برلين ، 1902 م .
وترجمه من العربيّة إلى العبريّة
Broyde
، ونشر في باريس ، 1896 م .
3 - معجم عربي عبري ، مخطوط يوجد في المكتبة الوطنيّة بباريس ، رقمه 1277 ع ، 341 ورقة .