لقد كتب عن البصير كثيرون ، وتناولت جهوده الفكريّة والأدبيّة أطاريح جامعيّة ، ولعلّ أبرز من كتب عنه الناقد والكاتب المعروف الدكتور علي جواد الطاهر ، ومنعم حميد حسن الذي تناول البصير بكتاب مستقل طبع صدر سنة 1980 .
آثاره
1 - الشذرات ، ديوان شعري ، بغداد 1922 ؛ 2 - تاريخ القضية العراقيّة ( 1 - 2 ) ، بغداد 1923 - 1924 ؛ 3 - دولة الدخلاء ، تمثيلية ، بغداد 1925 ؛ 4 - النفثات ( 1 - 2 ) ، بغداد 1925 ؛ 5 - بعث الشعر الجاهلي ، بغداد 1939 ؛ 6 - نخبة من شعر محمد مهدي البصير ، نشرها ، روفائيل بطي في الأدب العصري في العراق 20 ، القاهرة 1923 ؛ 7 - المختصر ، مجموع يضم شيئا من النظم والنثر ، بغداد 1340 ه ؛ 8 - الموشح في الأندلس وفي المشرق ، بغداد 1948 ؛ 9 - نهضة العراق الأدبيّة في القرن التاسع عشر ، بغداد 1946 ؛ 10 - في الأدب العباسي ، بغداد ط 1 ، 1949 ، ط 2 ، 1955 ؛ 11 - عصر القرآن ، بغداد 1 ، 1947 ، ط 2 ، 1955 ؛ 12 - البركان ، ديوان شعري ، بغداد 1959 ؛ 13 - سوانج ، ج 1 ، بغداد 1967 ؛ 14 - خطرات ، ج 1 ، بغداد 1953 ؛ 15 - المجموعة الكاملة لشعر محمد مهدي البصير ، بغداد 1977 .
المصادر والمراجع
عواد ، كوركيس ، معجم المؤلفين العراقيين في القرنين التاسع عشر والعشرين 1800 - 1969 ، مجلد 3 ، مطبعة الإرشاد ، بغداد 1869 ، من منشورات المجمع العلمي العراقي ؛ المطبعي ، حميد ، موسوعة أعلام العراق في القرن العشرين ، ج 1 ، ط 1 ، دار الشؤون الثقافيّة ، بغداد 1995 ؛ البصير ، محمد مهدي ، المجموعة الشعريّة الكاملة ، بغداد 1977 .
د . جاسم محمد حسن
جامعة الموصل - العراق
البصير ، يوسف بن إبراهيم ( ق 5 ه / 11 م )
أحد كبار الفلاسفة اليهود القرائين الذين عرفوا ظهورهم وانتشارهم في ظل الحضارة الإسلامية . لا يعرف مكان مولده بالضبط ولكنه عاش بين بغداد وبلاد فارس في النصف الأول من القرن الخامس ه / الحادي عشر للميلاد على ما بيّنه كل من فيركوفيتش وهاركافي ، ولقب بالبصير أو « الرائي » بالعبرية بعد أن كف بصره وكان كثير الترحال حتى عده البعض من دعاة القرائين في الأمصار .
وقد خلط كثيرون بينه وبين القرائي الآخر أبو