وبالإضافة إلى ذلك كلّه كان العلامة البريلوي ينظّم الشعر بالعربية والفارسيّة والهنديّة والأردية ؛ ومنظوماته في هذه اللغات الأربع تتّصف بالسهولة والسلاسة وتنمّ عن شاعر موهوب بعيد عن التكلّف والتصنّع ، حتّى يبدو كأنّما نشأ وتربّى في إحدى بوادي الجزيرة العربيّة وتضلّع من فنون الشعر العربي المختلفة ، فأصبح قادرا على استعمال الكلمات والتراكيب اللغويّة بأحسن معانيها ؛ ولم يكتسب العلامة البريلوي هذه العلوم الأدبيّة إلّا ليستعين بها على فهم القرآن الكريم والأحاديث النبويّة في سياقها التاريخي والأدبي . ومن هنا لم يكن هدفه من الإحاطة بالشعر العربي القديم إلّا لحل المعضلات اللغويّة والمعنوية الموجودة في متون الكتب الدينيّة وبسبب ذلك تطوّر وتحسّن ذوقه الأدبي حتّى بدأ يسكب عواطفه في قوالب الشعر بالبراعة والرشاقة التي تضاهي شعراء العربية .
ومن الجدير ملاحظته أن قصائده بصفة عامّة تدور حول مدح النبي الكريم ، إذ لم يقرض الشعر لغاية الفوائد الدنيويّة ، ولذلك تتميّز معظم أشعاره بحرارة الشوق وصدق العاطفة ، وكلّ من يقرؤها يستشفّ منها حبه الشديد للذّات النبوية الكريمة ، ولذلك غدا شهيرا بين الناس بلقب « محب الرسول الكريم » .
وإلى جانب المدائح النبويّة قرض العلّامة البريلوي الشعر في أغراض في الهجاء والرثاء ؛ ونستشفّ من هذه الأغراض أنه كان شديد الأنانية ومفرط الحساسية ، إذ لم يكن يحب أن يعارضه أحد في معتقداته الدينيّة وآرائه السياسيّة ، وبسبب هذه الغيرة المفرطة أصدر فتاوى التفكير ضدّ أكثر علماء عصره من أمثال العلامة الكبير أشرف علي التهاوني ، والعلّامة عبد الباري فرنجي محلي ، وهجاهما هجاء مقذعا .
آثاره
ترك البريلوي آثارا علميّة أدبيّة رائعة يربو عددها حسب قول بعض مؤرخيه على خمسمائة كتاب ثلثها بالعربية ، ومن أكبرها وأضخمها « الفتاوي الرضوية » ، وهي في اثني عشر مجلّدا ضخما في آلاف الصفحات .
وتجدر الإشارة هنا إلى أنّ معظم مؤلفاته يدور حول القضايا الدينيّة والكلاميّة التي كانت الشغل الشاغل لمسلمي الهند في حياته . وهذا واضح من عناوين كتبه التي نشير إلى بعض منها وهي : 1 - الزبدة الزكيّة في تحريم سجود التحيّة ؛ 2 - المحاكمة المكّية في حكم جلود الأضحية ؛ 3 - العروس المعطار في زمن دعوة الافطار ؛ 4 - قمر التمام في نفي الظل عن سيد الأنام ؛ 5 - كفل الفقيه الفاهم في أحكام قرطاس الدراهم ؛ 6 - بذل الجوائز على الدعاء بعد صلاة الجنائز ؛ 7 - صلات الصفافي ؛ 8 - نور المصطفى ؛ 9 - الطاري الداري لهفوات عبد الباري ؛ 10 - الجزار الدياني على المرتد القادياني ؛ 11 - السوء والعقاب على المسيح الكذاب ؛ 12 - حسام الحرمين على منحر أهل الكفر والمين ؛ 13 - سلطنة المصطفى في ملكوت كل الورى ؛ 14 - منير العين في تقبل الابهامين .
د . محمد أسلم إصلاحي
مركز الدراسات العربيّة والإفريقية
جامعة دلهي الجديدة - الهند