الأقليدسي ، أبو الحسن أحمد بن إبراهيم ( حوالي 310 ه / 920 م - 370 ه / 980 م )
أبو الحسن أحمد بن إبراهيم الملقب بالإقليدسي ، رياضي ، ولد على الأرجح بدمشق . وقد ذكر السمعاني أن الإقليدسي لقب كان يطلق على جماعة كانت ترتزق بنسخ وبيع كتاب إقليدس [ الأنساب ، ص 333 ] ، ومن الجائز أن أبا الحسن أحمد بن إبراهيم ألصق به هذا اللقب لانتسابه إلى هذه الجماعة ، ويكاد محقق كتابه « الفصول في الحساب الهندي » المؤرخ أحمد سليم سعيدان يكون هو الوحيد الذي يرجح أن الاقليدسي كان من مدرسي كتاب إقليدس . لا يعرف المؤرخون أكثر من ذلك عن حياة هذا العالم ؛ وينبغي ألّا يختلط علينا اسم أبي إسحاق إبراهيم بن صالح بن الأقليدسي الذي تتحدث عنه كتب التراجم مع الإقليدسي الذي نتحدث عنه هنا ، فتاريخ وفاة أبي إسحاق يبيّن أن الأمر يتعلّق بشخصين مختلفين [ م . س ، ص 27 ] .
ولئن كانت حياة الاقليدسي مجهولة فقد وصلنا كتابه « الفصول في الحساب الهندي » ، وبفضل هذا الكتاب اتّضح للمؤرخين أن الحساب الهندي العربي مصدره مدرسة هندية غير معروفة تحمل آثارا فارسية ، ولا غرابة في ذلك إذا ما علمنا أن بعض مناطق الشمال الغربي للهند خضعت للحكم الفارسي خلال فترة غير وجيزة . كما كشف كتاب الإقليدسي أن الحساب الهندي يجري على الرمل ويعتمد على المحو ، وهو ما لم يكن معروفا لدى المؤرخين . وقد اهتمّ الإقليدسي في كتابه بالعمليات الحسابية ويعتبر أوّل مبتكر في العالم الإسلامي للكسور العشرية .
يقول سعيدان في تصدير تحقيقه لهذا الكتاب : « إذا قلت إن الكتاب الذي أقدمه اليوم إلى المكتبة العربية أهمّ كتاب عربي في الحساب لأنه يقيم الدليل على أن الإقليدسي الدمشقي وضع سنة 953 م الكسور العشرية - إذا قلت ذلك فلا أظنني واجدا من يستنكر » [ م . س ، 3 ] . ثم يوضح سعيدان أن هذا الكتاب يستحقّ النشر لأكثر من سبب . . فهو مثلا « أقدم كتاب وصل إلينا عن الحساب الهندي ، وهو يعلّمنا ما لم نكن نعلم عن هذا الحساب ، كيف كان عندما وصل إلى العرب ، ثم هو ينطوي على أفكار وطرق لا نجدها في كتاب غيره » [ م . س ] . غير أنّ المؤرخين رشدي راشد وأندريه آلار لا يتفقان مع هذا الرأي - على الرغم من تقديرهما لمكانة الأقليدسي - حيث يفضلان « نسب اختراع الكسور العشرية لمدرسة الكرجي ، وبصورة خاصة للسموأل » [ آلار أندريه ، تأثير الرياضيات العربية في الغرب في القرون الوسطى ، موسوعة تاريخ العلوم العربية ، إشراف رشدي راشد ، ج 2 ، مركز دراسات الوحدة العربية مؤسسة عبد الحميد شومان ، 1997 ، ص 698 ] .
ولا بد من الإشارة في هذا السياق إلى أن مختلف المراجع تذكر أن محمد بن موسى