هما شخصان توفيا في نفس الشهر والسنة أم شخص واحد اختلف في بعض عناصر اسمه ؟
لا نعرف شيئا عن تكوين علمنا وعن شيوخه ، ويمكن أن نستنتج من العناوين الواردة في المصادر عن مؤلفاته أنه تضلّع خاصّة في النحو والحديث : ولا نعرف كذلك شيئا عن تلامذته ، وتكتفي المصادر بالإشارة إلى أنه أقام بإسنا مدة اشتغل بها ، ثم جاور بالمدينة سنة وبمكة سنة إلى أن توفي بها ، وقد اعتبر عالما بارعا و « أحد العلماء العاملين » [ شذرات الذهب ] .
آثاره
ذكرت له المصادر ثلاثة مصنفات كلها شروح لمؤلفات في النحو والحديث وهي :
1 - شرح ألفية ابن مالك ؛ 2 - شرح مختصر مسلم ؛ 3 - مختصر الشفا .
المصادر والمراجع
ابن حجر العسقلاني ، الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة ، تح . محمد سيد جاد الحق ، دار الكتب الحديثة ، القاهرة 3 / 432 ؛ السيوطي ، بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة ، تح . محمد أبو الفضل إبراهيم ، القاهرة 1384 ه / 1964 م ، 1 / 35 ؛ م . ن ، حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة ، تح .
محمد أبو الفضل إبراهيم ، 1 / 429 ؛ ابن عماد الحنبلي ، شذرات الذهب ، بيروت ، 6 / 198 ؛ حاجي خليفة ، كشف الظنون ، مكتبة المثنى بيروت ، ص 153 ، 558 ، 1053 ؛ كحالة ، رضا ، معجم المؤلفين ، دمشق ، 8 / 297 .
د . عبد القادر المهيري الجامعة التونسية
أبو الأسود ، الدؤلي ( . . . ه / . . . م - 69 ه / 688 م )
ظالم بن عمرو بن سفيان أبو الأسود الدؤلي ، لغوي راوية ينسب اليه نقط المصحف ووضع النحو ، يرجع نسبه إلى الدئيل بن بكر بن كنانة ، لا تذكر المصادر سنة ولادته ومكانها ، لكن إذا اعتبرنا أنه حسب ابن خلّكان [ وفيات ، 2 / 539 ] وحسب أكثر المصادر ، توفّي سنة 69 للهجرة وقد بلغ خمسا وثمانين سنة فإنه يمكن أن نفترض أنه ولد سنة ستّ عشرة قبل الهجرة ( 606 م ) ، وقد يكون ولد قريبا من مكة باعتبار أن أباه عمرو بن سفيان شارك في محاربة المسلمين ببدر ، ومعلوم أنّ المحاربين في هذه الوقعة قدموا من مكة وضواحيها ، ومن ناحية أخرى فإنه أسلم حسب أغلب الروايات في حياة الرسول وإن كان لم يره بل يعتبر من التابعين [ بغية الوعاة ، 1 / 22 ] ، ويستفاد من خبر جاء في الأغاني في