المعاصر ، ديسمبر 1968 ] ؛ « من الميتافيزيقا إلى فلسفة العلوم » ، [ الفكر المعاصر ، فبراير 1969 ] ؛ ابن تيمية والرد على المنطق الأرسطي [ مجلة الكاتب ، أبريل 1969 ] ؛ والمنطق الصحيح لتشارلز بيرس ، [ تراث الإنسانية ، مايو 1969 ] ؛ برتراندراسل الفيلسوف الإنسان ، [ الفكر المعاصر ، مارس 1970 ] . كما قدم في مجلة عالم الفكر الكويتية الدراسات التالية : « ألفرد نوارث هو يتهيد ، فتجنشتين وفلسفة التحليل » ، « الفلسفة والطب لليدرمان » ، « في فلسفة العلوم الإنسانية » ، « البرهان الرياضي على وجود اللّه عند جان موران » .
وفي مجلة الثقافة بالقاهرة نشر « ابن رشد دراسة تحليلية » يناير 1976 تناول فيها فلسفة ابن رشد النقدية بالمقارنة مع فلسفة كانط .
وشارك في بعض الكتب التذكارية عن الأساتذة : عثمان أمين 1979 ببحثه « مفهوم الزمان عند ماكتجارت » ، وعن الدكتور زكي نجيب ومكانته في الفكر العربي المعاصر ، كما نشر ترجمة لمحاضرة رسل « فلسفة الذرية المنطقية » في الكتاب التذكاري عن زكي نجيب محمود الذي شارك في إعداده وصدر عن جامعة الكويت .
المصادر والمراجع
مكاوي ، عبد القادر ، مقدمة تقديم ترجمته لكتاب فتجنشتين بحوث فلسفية جامعة الكويت 1990 محمود ، زكي نجيب ، أستاذ جامعي غاب ، الأهرام ، 15 أكتوبر 1987 / 7 العراقي ، عاطف ، فقيد الفلسفة الدكتور عزمي إسلام ، مجلة القاهرة ، العدد 77 ، نوفمبر 1987 .
د . عبد الحليم أحمد عطيّة جامعة القاهرة - مصر
أبو إسماعيل الأنصاري ، عبد اللّه بن محمد بن علي ( 396 ه / 1005 م - 481 ه / 1088 م )
أبو إسماعيل عبد الله بن محمد بن علي ابن محمد بن أحمد بن علي بن جعفر ابن منصور بن مت الأنصاري الهروي ( نسبة إلى مسقط رأسه هراة ) الصوفي الحنبلي . أما الأنصاري ، فيقال : أنها تصعد إلى أبي أيوب الأنصاري ( ت 52 ه / 672 م ) الصحابي الجليل رضي الله عنه مما يدل على شرف انتسابه للعرب . حافظ ، ومؤرّخ ، ومتكلّم ، ومحدّث ، وصوفي ، ومفسّر .
ولد أبو إسماعيل الأنصاري في قندهار في سنة ( 396 ه ) ، وتلقّى العلم في هراة على عدد من علماء عصره ، منهم :
سمع الحديث عن عبد الجبار بن محمد الجراحي ، والقاضي أبي منصور محمد بن