ومحمد أبو الفضل إبراهيم ، دار إحياء الكتب العربية ، القاهرة 1952 ، ص 98 - 100 ؛ الدينوري ، ابن قتيبة ، الشعر والشعراء ، تح . أحمد محمد شاكر ، دار المعارف ، القاهرة 1966 ، ج . 1 ، ص 541 - 543 ؛ م . ن ، عيون الأخبار ، مصورة دار الكتب المصرية ( تراثنا ) ، وزارة الثقافة والإرشاد القومي ، القاهرة ( د . ت ) ج . 1 ، ص 164 وج . 4 ، ص 102 ؛ ابن جعفر ، قدامة ، نقد الشعر ، تح . كمال مصطفى ، مكتبة الخانجي بالقاهرة ومكتبة المثنى ببغداد 1963 ، ص 215 - 218 ؛ المرزباني ، محمد بن عمران ، الموشح ، تح . علي محمد البجاوي ، دار نهضة مصر ، القاهرة 1965 ، ص 346 - 349 .
د . يوسف بكار جامعة اليرموك - الأردن
الأسدي ، أبو محمد خلف بن هاشم ( 150 ه / 767 م - 229 ه / 844 م )
خلف بن هشام بن ثعلب ، ذكر بعضهم أنه خلف بن هشام بن طالب بن غراب . وكنيته : أبو محمد ، وينسب إلى بغداد ، فيقال : البغدادي ، مع أنه كانت نشأته في أهل فم الصلح ، وهذا نهر كبير فوق واسط ، بينها وبين جبّل ، عليه عدة قرى ؛ وفيه كانت دار الحسن بن سهل ، وزير المأمون ، وقد نسب إليه جماعة من الرواة والمحدثين وغيرهم [ ياقوت الحموي ، معجم البلدان ] ، لكنه عدّ من أهل بغداد التي أقام فيها من بعد ، وتأهل ليكون أحد القراء العشرة الكبار المعروفين ، فعرف بلقب المقرئ ، كما عرف كذلك نسبة إلى مهنته التي كان يتكسب منها في بداية حياته بالبزّار ، إذ كان المقربون منه يعرفون عنه بيع البزر .
سمع خلف بن هشام عددا كبيرا من الأئمة ، والعلماء الفقهاء ، والقراء ، ومنهم : الإمام مالك بن أنس ، وحماد بن زيد ، وأبو عوانة [ طبقات الحنابلة 1 / 153 ، معرفة القراء الكبار 1 / 208 ] ، وأبو معاوية ، وخالد بن عبد اللّه ، وشريك بن عبد اللّه ، وحبان بن علي ، وأبو الأحوص سلام بن سلم ، وأبو شهاب عبد ربه الحناط ، وهشيم [ تاريخ بغداد 8 / 322 ، رقم 4417 ] ، وحماد بن يحيى الأربح .
وكان إماما في القراءة ، علما بين القراء العشرة وفي مضمار القراءات وحروفها . روى الحروف جميعها ، ولكنه آثر حرف نافع عن إسحاق المسيبي ، وقراءة أبي بكر عن يحيى ابن آدم . كما أنه روى رواية ابن قتيبة عن عبيد ابن عقيل من طريق ابن شنبوذ المطوعي أداء