العلم ، وقال ابن عنبة في العمدة فيه : الفقيه النسابة المحدث ، كان شيخ أهله علما وزهدا ، انتهى ملخصا .
أقول : الصواب في عمرو بن علي ( ع ) هو عمر ، كما بيناه قبلا عند الكلام حول ترجمة عيسى المبارك ، والد صاحب العنوان .
والظاهر أن جملة ( وشهد بالعلم ) هي مبتورة ، والأصل فيها : وشهد له بالعلم .
وقد جاءت أوصافه متناقضة ، فبعد أن وصف بأنه عالم فقيه ، وشيخ أهله علما كيف يوصف بأنه كان قليل العلم ؟
الحسن بن إبراهيم المحمدي
ترجمه في ص 139 ، وقال من جملة كلامه عنه : ذكره إبراهيم بن ناصر آل طباطبا بحرّان إبراهيم بن عبد اللّه ، عقبه أبو علي الحسن النسابة . . الخ .
أقول : جاء الكلام هنا غير متسق ، فالصواب أن يقول : ذكره فيمن كان من السادة بحرّان .
وكذلك جاء ذكر أبيه غير متسق ، فالصواب أن يقول : فقال : إبراهيم الخ .
داود بن القاسم الجعفري
ترجمه في ص 143 فقال : داود بن القاسم بن إسحاق بن عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب ( ع ) .
كان جليل القدر ، عظيم المنزلة ، له المكانة الرفيعة عند الأئمة عليهم السلام شاهد أبا جعفر وأبا الحسن وأبا محمد عليهم السلام ، وكان من أهل بغداد ، وهو أحد شعراء أهل البيت ( ع ) وله في الإمام علي الرضا والجواد والهادي والعسكري والحجة عليهم السلام شعر جيد ، وكانت له معرفة تامة بالنسب ، وهو الذي صحح نسب إدريس بن إدريس بن عبد اللّه المحض بن