بجدة ، ويكنى بأبي عبد اللّه ، ذكره أبو الحسن العمري ، انتهى .
أقول : جاءت مضامين هذا المستدرك عين مضامين الترجمة الأولى ، فإنه لم يزد على الأولى غير اسمه ، وإنه يلقب بمسلط ، وذكر إمارة أبيه ، فإيراد هذا المستدرك هنا هو تحصيل حاصل كما يقال .
وكذلك قوله ( وقد تقدم ذكره ) فكلامه في أول الترجمة واضح في ذلك .
السيد التقي الرازي
ترجمه في ص 124 ، مستدركا على ترجمته في ص 230 من ج 1 فقال : في نقباء الري : منهم السيد التقي ابن الطاهر بن الهادي الحسني النقيب الرازي ، فاضل ورع ، قرأ على الأجل المرتضى ذي الفخرين المطهر ، أعلى اللّه درجته ، قاله الشيخ منتجب الدين أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين بن بابويه في الفهرست مخطوط ، انتهى .
أقول : الصواب أن يقول : في الفهرست المخطوط ، وكيف يقول كذلك بعد أن طبع في أحد مجلدات البحار ؟ وطبع أكثره أيضا في أمل الآمل ؟
وما أدري ما الفائدة من ايراد هذه الترجمة بعد أن أوردها نفسها في محلها من الجزء الأول ؟ وقد اختلفت في بعض عباراتها مع الأولى ، والصواب ما هو مذكور في الأولى كما علمته من أمل الآمل ج 2 ص 45 ، فليس فيها زيادة سوى واو العطف مع ورع .
علي الخواري
ترجمه في ص 218 مستدركا على ترجمته التي جاءت في ص 116 من الجزء نفسه ، مع أنه ذكر في الأولى جميع مضامين الثانية بألفاظها .
الشريف محمد بن الحسن الحسني
ترجمه في ص 220 ، والعجيب من ذلك بعد أن ترجمه قبلا في ص 186 .