الشيخ خضر الحبلرودي
ترجمه في ص 263 وما بعدها ، نقلا عن رياض العلماء ، ولنقتطف من ترجمته ما يلي : من علماء دولة الشاه إسماعيل الصفوي ، والشاه طهماسب الصفوي ومن معاصري العلّامة الدواني ، له مؤلفات منها : التحقيق المبين في شرح نهج المسترشدين ، فرغ من تأليفه سنة 828 ، وجامع الأصول في شرح رسالة الفصول ، فرغ منه سنة 834 ، وكاشف الحقائق ، فرغ منه سنة 823 والتوضيح الأنور ، فرغ منه سنة 840 ، انتهى كلام الأعيان .
أقول : يؤخذ على صاحب الرياض إهمال الملاءمة بين الحدود الزمنية فهو إذ يؤرخ أعمال المترجم له في كتبه ، ينسى المقابلة بينه وبين تاريخي الشاهين إسماعيل وطهماسب الصفويين ، اللذين قال إنه عاصرهما ، ولو قابل بين التواريخ لأمكن أن يسجل معلوماته في هذا الصدد ، دون خطأ يرفضه التاريخ وأنت إذا قابلت بين تاريخ آخر كتب المترجم له المذكورة وبين ولادة الشاه إسماعيل ، وهي في سنة 892 ، تجد ولادة الكتاب سبقت ولادة الشاه باثنين وخمسين سنة ، أما الشاه طهماسب فقد ولي الحكم سنة 930 ، وهي سنة وفاة سلفه الشاه عباس ، والمقارنة تظهر أنه تأخر عن الكتاب تسعين سنة ، وقل مثل هذا في معاصرته للدوافي المتوفى سنة 908 ، وقد تجاوز الثمانين ، وهب أن الأجل امتد بالمترجم له حتى أدركه الدواني ، فإن مجرد إدراكه أيامه لا يصح إطلاق المعاصرة عليه ، لئلا يوهم كونه من طبقته .
مع أعيان الشيعة الجزء الثلاثين
خلف بن حوشب الكوفي
ترجمه في ص 18 فقال : ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام .
وفي تهذيب التهذيب : خلف بن حوشب الكوفي العابد أبو زيد ، روى عن أبي إسحاق السبيعي ، وأياس بن سلمة بن الأكوع ، وعطاء بن أبي رباح ، وعمرو بن مرة وجماعة ، وعنه شعبة وابن عيينة ، وشريك وأبو بدر شجاع بن