يحتمل كون حفص ثمة محرف يحيى ، فالذي وقفنا عليه في الأخبار ، يحيى بن سابور ، لا حفص بن سابور ، والشيخ الذي موضوعه الاستقصاء إنّما عنون يحيى دون حفص .
حفص بن سالم بياع السابري
ترجمه في ص 406 فقال : ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام ، ويأتي في أخيه عمر بن سالم قول النجاشي : هو وأخوه حفص ثقتان ، انتهى كلام الأعيان .
أقول : وأورده في ج 3 من قاموس الرجال ص 358 ، معلقا على ذكره في تنقيح المقال فقال :
يحتمل اتحاده مع سابقه ، لعدم وجود شيء في أحدهما يضاد ما في الآخر انتهى ملخصا .
ومراده بسابقة هو حفص بن سالم الحناط ، وقد ترجمه في الأعيان قبل حفص هذا .
حفص بن سليمان
ترجمه في ص 407 فقال : حفص بن سليمان أبو عمرو الأسدي الغاضري المقري البزاز الكوفي .
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام وقال : أسند عنه ، انتهى كلام الأعيان .
أقول : وأورده كذلك في تنقيح المقال ، وعلق عليه في ج 3 من قاموس الرجال ص 358 فقال :
وعنونه الخطيب فقال ( حفص بن سليمان بن المغيرة ، أبو عمرو الأسدي البزاز ، وهو حفص بن أبي داود القاري ، حدث عن سماك بن حرب ، وعاصم بن أبي النجود ، وهو صاحب عاصم في القراءة وابن امرأته ، وكان ينزل معه في دار واحدة ، فقرأ عليه القرآن مرارا ) وروى عن أحمد بن حنبل في