لأبي محمد العلوي ولأبي محمد الحسيني ، معقول جدا وما يؤخذ على صاحب الرياض أن ظنه هنا خالف عدم استبعاده الاتحاد في باب الكنى .
الحسن بن أحمد المالكي
ترجمه في ص 43 فقال : ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب العسكري عليه السلام ، في التعليقة قيل إنه : الحسن ن مالك الأشعري القمي الثقة ، الذي هو من رجال الهادي عليه السلام ، ويأتي بعنوان الحسين مصغرا ، انتهى كلام الأعيان .
أقول : وأورده كذلك في تنقيح المقال ، وعلق عليه في ج 3 من قاموس الرجال ص 131 ، فقد قال عن احتمال التعليقة ما يلي :
يرد على احتماله أولا : أن هذا الحسن وذاك الحسين ، وثانيا ، هذا ابن أحمد وذاك ابن مالك ، وثالثا : أن هذا من أصحاب العسكري ( ع ) وذاك من أصحاب الهادي ( ع ) ورابعا : أنه من أين جعل ذاك الأشعري ، وخامسا : من أين نسب واحد من ولد مالك مع كثرتهم في المحدثين إليه ، حتى ينسب هذا إليه ، بل يقال في كل منهم الأشعري ، وقد ذكر في لباب أنساب السمعاني نسبة المالكي إلى جمع كثير ، ولم يذكر فيهم مالك هذا ، انتهى ملخصا .
الحسن بن نما
ترجمه في ص 48 ، رقم 3967 فقال : الشيخ جلال الدين أبو محمد الحسن بن الشيخ أحمد بن الشيخ نجيب الدين محمد بن جعفر بن أبي البقاء هبة اللّه بن نما بن علي بن حمدون الربعي الحلي .
في أمل الآمل : كان فاضلا عالما يروي الشهيد عنه ، عن يحيى بن سعيد ، ويروي هو عن آبائه الأربعة بالترتيب ، أب عن أب ، اه ووصفه الشهيد الثاني في بعض إجازاته بالفقيه الصالح جلال الدين أبي محمد حسن بن نما الحلي ، انتهى كلام الأعيان .
أقول : أعاد ترجمته في ج 23 ص 352 ، رقم 4657 ، تحت عنوان :