ما يقال في ترجمته ، وهو المذكور في الإقبال لابن طاوس ، وتارة يقال :
الحسن ابن محمد بن إسماعيل بن اشناس ، وثالثة : الحسن بن اشناس ، ورابعة : الحسن بن إسماعيل المعروف بابن الحمامي ، وغير ذلك ، والجميع واحد ، وفي أمل الآمل : الحسن بن علي بن اشناس ، كان عالما فاضلا وثقة السيد علي بن طاوس في بعض مؤلفاته ، اه ، وذكر صاحب أمل الآمل أيضا ترجمة بعنوان : أبو علي الحسن بن إسماعيل المعروف بابن الحمامي ، وقال :
فاضل جليل ، عده العلّامة في إجازته من مشايخ الشيخ الطوسي ، ولم يستبعد صاحب الرياض أن يكون هو المترجم ، والقول : بل هو المترجم بغير شك ، وصاحب الأمل لما كان يأخذ كثيرا من التراجم من الإجازات ، اشتبه عليه الحال ، فظن أن ابن الحمامي الذي أخذه من إجازة العلامة ، غير ابن اشناس البزار ، فذكر لهما ترجمتين وهما واحد ، وجعله في الترجمة الثانية ابن علي وهو ابن محمد ، انتهى كلام الأعيان ملخصا .
وحسبك هذا دليلا على الإعادة .
صفي علي شاه
ترجمه في ص 77 ، رقم 3994 ، تحت عنوان : الميرزا حسن الأصفهاني المعروف بصفي علي شاه ، وقد أعاد ترجمته في ج 23 ص 80 ، رقم 4490 ، تحت عنوان : الميرزا حسن بن محمد باقر الأصفهاني ، الملقب بصفي علي شاه .
السيد حسن الأعرجي
ترجمه في ص 78 وما بعدها ، رقم 3995 ، وذكر له تخميسا لأبيات للشريف الرضي ، نقلا عن كشكول الشيخ يوسف البحراني ، وفي ج 24 ص 255 ، رقم 4884 ، ترجم السيد حسن بن يحيى بن أحمد الأعرجي الحلي ، ونقل في حقه كلام السيد ضامن بن شدقم ، وكلام صاحب نشوة السلافة ، وقد ترجمه في ج 1 من البابليات ص 159 وما بعدها ، وذكر تخميس أبيات الشريف الرضي المذكور في الترجمة الأولى ، مع كلام السيد ضامن بن