الأمر عندهما لم يعنون الخلاصة بائسا هذا ، ولم يقل في بكر بأن الشيخ وثقه ولا لوم عليه ، وأما ابن داود فجعله في بكر عنوانا واحدا ، فنقل فيه جميع ذاك الكلام ، وهنا جعله عنوانين ، فعنون بائسا هذا ، وهو غلط لكونه اغراء بالجهل ، ولو كان نبه على الحقيقة لكان حسنا .
لكن الحق كون هذا عنوانا مستقلا غير عنوان بكر ، فإنهما لو كانا كلاما واحدا يلزم أن يكون بكر ضبيا أو أشعريا ولاء وهو محال ، ولأن بكرا ضعيف ، ضعفه النجاشي وابن الغضائري ، والأصل أن لا يخالفهما الشيخ ، انتهى .
أقول : كان الأحسن أن يكون كلامه خاليا من بعض الجملات الجارحة ، فإن ذلك أنبل وأكمل ، ونسأل اللّه المغفرة للاثنين .
الميرزا باقر الخليلي
ترجمه في ص 325 وما بعدها ، وذكر انه ولد سنة 1261 ، وذلك نقلا عن بعض أرحامه ، وهذا يختلف كثيرا مع التاريخ الذي أرّخه به حفيده في ج 1 من معجم أدباء الأطباء ص 89 ، حيث ترجمه هناك وذكر انه ولد سنة 1247 والظاهر أن هذا هو الصواب واللّه أعلم .
بدائع نكار
ترجمه في ص 372 ، رقم 2512 فقال : من علماء عصر مظفر الدين شاه ، له من المؤلفات :
1 - بدائع الأحكام في الفقه .
2 - رياض المنجمين في علم الهيئة القديم والجديد .
3 - بدائع الأنوار في حالات سابع الأطهار ، موسى بن جعفر عليهما السلام .
4 - صراط العارفين في أصول الدين .
5 - البديعية في شرح ألفية ابن مالك .
6 - اللاهوتية في شرح تهذيب المنطق للتفتازاني .