أحمد بن الصفار
ترجمه في ص 480 فقال : ذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام وقال : من غلمان العياشي ، انتهى كلام الأعيان .
أقول : وذكره كذلك في تنقيح المقال ، وعلق عليه في ج 1 من قاموس الرحال ص 318 ، وذكر أنه يكون بذلك حسنا لكون غلمان العياشي علماء أجلة كالكشي .
أحمد بن عامر الطائي
ترجمه في ص 483 فقال : أبو الجعد أحمد بن عامر بن سليمان الطائي .
قال النجاشي : قال عبد اللّه ابنه ( أي ابن أحمد بن عامر ) فيما أجازنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم ، حدثنا أبي ، حدثنا عبد اللّه : مات الرضا عليه السلام بطوس سنة 202 لثمان خلون من جمادي الأولى ، وشاهدت أبا الحسن وأبا محمد عليهما السلام ( يعني الهادي والعسكري ) ومات الحسن سنة 260 ، يوم الجمعة لثلاث عشرة خلت من المحرّم ، رفع إليّ هذه النسخة ، نسخة عبد اللّه بن أحمد بن عامر الطائي ، أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى الجندي ، قرأتها عليه ، حدثنا أبو الفضل عبد اللّه بن أحمد بن عامر ، حدثنا أبي ، حدثنا الرضا علي بن موسى عليهما السلام ، اه وفي العيون الباب الحادي والعشرين في سند : حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن أحمد بن عامر ، حدثنا أبي سنة 260 ، حدثني علي بن موسى الرضا عليهما السلام سنة 194 ، اه ، انتهى كلام الأعيان ملخصا .
أقول : تكنية النجاشي لعبد اللّه ابن المترجم له بأبي الفضل هو خلاف لتكنيته الواردة في السند الذي جاء في العيون ، حيث كنّي هناك بأبي القاسم ، والصواب الكنية الثانية حيث كناه بها النجاشي عندما ترجمه في رجاله ص 170 ، وقد نبه على ذلك في ج 1 من قاموس الرجال ص 320 ، حيث أورد صاحب العنوان هناك ، معلقا على ترجمته في تنقيح المقال بما ملخصه :