مآثر الكرام في تاريخ بلكرام
ذكره في ص 6 ، وذكر أنّه للميرزا غلام علي آزاد البلكرامي ، وهو خارج من موضوع الكتاب ، كما تقدم بيانه في ص 80 .
مائدة محمّدية
ذكره في ص 10 وقال : للشيخ هادي البيرجندي المتوفى ( 1366 ) انتهى ملخصا .
أقول : سها وأعاد ذكره في ص 11 وقال :
للشيخ محمّد هادي بن المولى محمّد حسين القائني البيرجندي المولود ( 1277 ) انتهى ملخصا .
والعجيب أنّه لم يذكر وفاته في المرة الثانية ، وهذا يوضح سهوه عن الأول .
ما اتفق لفظه واختلف معناه
ذكره في ص 13 ، وذكر أنّه للمبرد ، وقد أشرنا إلى خروجه من موضوع الكتاب في ص 18 .
المأخذ المتبع
ذكره في ص 18 وقال : لجلال الدين حسين بن اياس النحوي ، المتوفى ( 681 ) كذا في كشف الظنون أقول : الظاهر أنّه الشيخ جمال الدين حسين بن أبان ، من مشايخ العلامة الحلي كما في إجازته لبني زهرة ، بل لعلّه متحد مع الحسين بن بدر بن أياز ، الذي ترجمه السيوطي ، وذكر أنّه أخذ عن أبي جعفر أحمد بن محمّد بن أحمد بن خلف الهاشمي البلنسي الذي مات في ( 620 ) لأنّ في إجازة العلّامة ، ذكر أنّ شيخه المذكور يروي عن سعد الدين أحمد بن محمّد بن المغربي البلنسائي ، انتهى ملخصا .
أقول : يستبعد أن يكون الحسين بن أياس هو ابن أبان ، لاختلافهما في