سيف الدولة حمدان ، وابن العميد الوزير ، ولد ( 327 ) وتوفي ( 405 ) انتهى ملخصا .
أقول : ترجمه الخطيب في تاريخ بغداد ج 10 ص 466 ، وابن خلكان في وفياته ج 3 ص 190 ، وابن العماد الحنبلي في ج 3 ص 175 ، ولم يشر واحد منهم إلى تشيعه ، وقد بيّنا كثيرا أنّ الخطيب وابن العماد يتفننان في مسبة كل شيعي يأتيان على ذكره ، وهذا دليل قوي على خروجه من موضوع الكتاب .
ديوان ابن النبيه
ذكره في ص 31 وقال : أبو الحسن علي بن محمّد بن الحسن بن يوسف المصري مادح بني أيوب توفي ( 619 ) انتهى ملخصا .
أقول : بأي دليل ثبت تشيعه حتى ذكر ديوانه / وقد بيّنا قبلا عدم وجود أحد من الشيعة في مصر بعد القرن السادس ، وعدم تشيع هذا الرجل واضح تمام الوضوح .
ديوان ابن النحاس
ذكره في ص 31 وقال : فتح اللّه بن النحاس الحلبي المدني ، ترجمه في خلاصة الأثر وأعلام النبلاء ، انتهى ملخصا .
أقول : هذا الرجل من مشاهير علماء السنّة ، فكيف أورد اسم ديوانه ؟
خاصة بعد أن اطّلع على ترجمته في هذين الكتابين ؟ فلو كان شيعيا لا يمكن أن يهملا الإشارة إلى ذلك .
ديوان أبهري أو شعره
ذكره في ص 34 وقال : وهو أبو عمر وزير طغرل بن أرسلان السلجوقي ، ثم استقال ولبس الصوف وتزهّد ذكره في ( تش - ص 222 ) انتهى .
أقول : كونه وزير المذكور ينفي تشيعه ، لما عرف من تعصب السلجوقيين شديد على الشيعة ، فيستبعد جدا أن يسندوا الوزارة إلى رجل شيعي .