كمال انس و آگاهى آن بانوى رزمنده و شجاع و تربيتيافتهء مكتب قرآنى را نشان مىدهد ، كه تا چه حدّ با قرآن انس و همدمى و ملازمت داشته است ؟
آرى از آن زمان كه آن بانوى پارسا و عارفه در طول 14 سال سفر حجّ كه در هر نقطه متبرّك ، دو ركعت نماز مىگذاشت و حركت مىنمود و جز با آيات الهى و كلمات قرآنى ، با ديگران تكلّم و سخنى نداشت و كلمات نورانى قرآن را وسيلهء انجام حوائج دنيوى و اخروى خويش ، قرار داده بود و معتقد بود كه گل سرسبد جهان هستى و مايهء سعادت ابدى ، همان قرآنست و بس .
آرى از آن زمان كه نوعروسان مسلمان ، آغاز زندگى خود را از حجلهى عروسى با انجام نماز و ذكر خدا و تلاوت قرآن ، آغاز مىكردند و وارد زندگى اجتماعى و خانوادگى مىگرديدند . آرى از آن زمان تاكنون ، كه عصر حاكميّت مفاهيم اجتماعى قرآن و حقايق تابناك آن ، مىباشد ، زن مسلمان با قرآن مجيد ، انس و ارتباط داشته و در خلوت و جلوت ، با آيات الهى راز و نياز و ترنّم صبحگاهى و تلاوت شامگاهى ، داشته ، و عواطف و احساسات درونى خود را تقديم ساحت اين كتاب آسمانى نموده و با آن سروش غيبى همراه و دمساز بوده است . تعداد بانوانى كه در رشتهى فقه و فقاهت صاحبنظر بودهاند .
تعداد بانوانى كه در عالم عرفان و معنويت صاحب مكتب و روشى بودند .
تعداد بانوانى كه در علوم قرآنى و معارف اسلامى و تفسير قرآن مجيد صاحبنظر هستند .
هرگز و هيچوقت كم نبوده است ، ولى وضعيّت اجتماعى و بافت ساختار جمعى ، چندان اجازهء بروز و ظهور و تجلّى به آنان نمىداده ، و اين يك واقعيّت تلخ است ، كه زنان از فرط حجب و حيا و به كثرت عصمت و طهارت در عرصههاى فضيلتى و در مجامع روحانى و معنوى نيز ، نتوانستهاند خود را آنچنانكه هستند ، نشان دهند و ارزشهاى وجودى و اكتسابى را همراه خود مدفون نمودهاند . اين امر نوعى وارد ساختن غبن و خسارت به جامعهء انسانى و نوعى تعدّى به عرصههاى معارف مىباشد . البتّه اسلام از نخستين روز طلوع اين حقوق را ارزانى داشته است و دربارهء زن ، اين مواهب را تأييد و تصديق فرموده است و قرآن مجيد انجامدهندگان عمل صالح اعمّ از مرد و زن ، هر دو را در يك راستا قرار داده است ، امّا عمل انحرافى جمعى از مسلمانان ، اين نقيصه و نارسايى را به وجود آورده است . در هر صورت از آن عصر حيات خديجه تاكنون ، در جوامع اسلامى فعاليّتهاى قرآنى صورت مىگرفته است ، تا آنكه ظهور و بروز عملى آن بهصورت تفسير و تدبّر و تأمّل در قرآن ، دقّت در چاپ و نشر آثار قرآنى ، در شرائط كنونى عصر حاضر ، بهتر پديد آمده است ، كه شخصا مباشر عمل و وارد صحنهء اجتماع گردند .
باش تا صبح دولتش بدمد * كاين هنوز از نتائج سحر است
اكنون نمونههايى از چهرههاى زن معاصر را كه با قرآن و تفسير آن تا حدودى سروكار داشتهاند ، به مناسبت ذكر تفسير مخزن العرفان ، به صورت اختصار مىآوريم هرچند برخى از آنان ، به صورت تفسير كامل يا ايدهآل و مطلوب ما نمىباشد ولى چون آغاز كار است ، محض تشويق پديدآورندگان اين آثار نيز كه بوده باشد ، در اين عرصه آورده مىشود ، تا آثار كاملتر و مقبولترى را ارائه دهند .
1010 . دختر مجلسى اول
در قرن يازدهم هجرى از بنت المجلسى ، بانو آمنه بيگم ، دختر ملا محمد تقى مجلسى ، ( م 1071 ه ) ، و