هنرى بوده است ، در خط ثلث ، رقاع ، شكسته ماهر و در خط نسخ استاد ، و آن را به روش احمد نيريزى مىنگاشت . او ده قرآن و صد فقره دعوات متفرّقه با خط نسخ زيباى خود ، نوشت ، و اشعارى نيز سروده است ، در يكى از آنها گويد :
تو در سفر غريبى ، و من در وطن غريب ، * ما هر دو آشنا ، تو غريبى و من غريب
غربت شود وطن چو عزيزان سفر كنند * يا رب كسى مباد چو من ، در وطن غريب
* آثار و تأليفات
1 . اطواق الذهب كه مركّب از نظم و نثر مىباشد .
2 . انجمن دانش در آداب و اخلاق مانند گلستان كه در حال حيات خود به چاپ رسانده است .
3 . تاريخ المعصومين ( ع ) ، كه مانند عنوان اشرف ابن مقرى به طرزى عجيب به هشت علم مرتّب مىباشد .
4 . ترجمه صد كلمه از على ( ع ) .
5 . ترجمه منظومه حكمت سبزوارى .
6 . ترجمه وصاياى على ( ع ) .
7 . تفسير آيهء شريفه
« لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ ما تَأَخَّرَ »
( الفتح ، آيهء 2 ) .
8 . شرح رباعيّات محتشم كاشانى .
9 . عشرة كامله در مقتل ابا عبد اللّه الحسين ( ع ) .
او به سال 1298 ه . ق ، در سن 66 سالگى در شيراز از دنيا رفت . و در سمت پائين پاى حضرت سيد احمد شاهچراغ ، مدفون گرديد . « 1 »
* گفتار صاحب ادبيّات
در ادبيات فارسى بر مبناى استورى هم آمده است ، ميرزا احمد وقار شيرازى پسر محمد شفيع وصال ، تفسيرى در مورد آيهء
« لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ ما تَأَخَّرَ »
( الفتح ، آيهء 2 ) در سال 1284 ه . ق ، نوشتهاند . « 2 » و در نشريّه دانشكده ادبيات تبريز در مورد تفسير وى آمده است : وى رسالهاى در تفسير سوره شريفهء « الفتح » بخصوص ذيل آيه شريفه
« لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ ما تَأَخَّرَ »
دارد ، كه قطع آن رساله 21 * 13 و متن هر سطر 18 * 2 / 1 10 و داراى 9 صفحه و هر صفحه داراى 18 سطر مىباشد ، كه با خط ريز به نگارش درآمده ، و در سال 1284 ه . ق ، از تأليف آن فراغت به عمل آمده است . « 3 »
در اين رساله ، معنى و تفسير و تركيب هر كلمه سپس معنى و شرح و مثالى چند در اين خصوص و آنچه را مفسّرين و ارباب سير در تفسير آن به عمل آوردهاند ، به نگارش كشيده شده است ، پس از نقل اقوال به بيان عقيدهء خويش پرداخته است . » « 4 »
639 . تفسير آيه الأتقى [ تأليف 1299 ق ]
تفسير آية شريفه فوق ، از يك مفسر نامشخّص مربوط به اواخر قرن سيزدهم هجرى مىباشد .
مؤلّف محترم ، در اين رساله تفسيرى ، سعى و تلاش دارد ، در مقام پاسخگوئى به امام فخر رازى اثبات نمايد ، كه اين آيه شريفه در شأن مولى على ( ع ) نازل گرديده است .
سرآغاز آن « الحمد للّه . . . و بعد هذا ما كتبته بالتماس بعض الأخوان ممّا يتعلّق بالاستدلال المشهور للقوم بآية سورة « هل أتى » .
اين رساله تفسيرى ، تحت كد 3054 ، به خط
هامش
( 1 ) ريحانة الأدب ، ج 6 ، ص 338 - 336 .
( 2 ) ادبيّات بر مبناى استورى ، ص 229 - ماهيار نوّابى خاندان وصال شيرازى تبريز 1335 ش ، ص 110 - 111 .
( 3 ) ادبيات بر مبناى استورى ص 229 ؛ ريحانة الأدب ، ج 6 ، ص 338 - 336 .
( 4 ) مجله دانشكده ادبيات و علوم انسانى تبريز ، سال 7 ، شماره 4 - 3 ، ص 347 .