صاحب روضات الجنّات نيز در شرح حال او مفصّلا بحث و تحقيق كرده است ، و حكم به اتّحاد مؤلّف هر دو كتاب نموده است . « 1 »
* گفتار آية اللّه خويى
صاحب معجم رجال الحديث ، به نقل از معالم العلماى ابن شهرآشوب مىنويسد : « محمّد بن حسن فتّال فارسى نيشابورى ، دو « كتاب التّنوير فى معالم التّفسير » و « روضة الواعظين و بصيرة المتّعظين » را دارد . » « 2 »
و بالاخره ، صاحب معجم المؤلّفين نيز ، او را در عداد علماى قرن ششم مىآورد ، و چنين مىنويسد :
« ابو على ، محمّد بن حسن بن علىّ بن احمد بن على فتّال نيشابورى فارسى ، مفسّر ، واعظ مىباشد . از آثار او ، التّنوير فى معانى التّفسير ، و روضة الواعظين مىباشد . » « 3 »
* شهادت او
او همانند علماى احرار و آزاده ، حائز دو رتبهء سعادت و شهادت بوده است ، سعادت او علم وافر و ميراث دانش و انگيزهء شهادت او ، ايمان و عقيدهء استوار او ذكر شده است . او توسّط حاكم نيشابور ، بنام ابو المحاسن عبد الرزّاق ، برادرزادهء خواجه نظام الملك طوسى به فيض شهادت نايل آمده ، و جالب اينكه قاتل او ، لقب « شهاب الإسلام » را يدك مىكشيده او در رديف شهيدان فضيلت قرار گرفت . « 4 » رضوان خدا بر او و همرزمان او باد !
169 . غرائب التّفسير تاج القرّاء [ م حدود 531 ق ]
مؤلّف آن ابو القاسم برهان الدّين محمود بن حمزة بن نصر معروف به تاج القرّاء كرمانى ، از اعلام قرن پنجم و اوايل قرن ششم مىباشد .
* گفتار صاحب الذّريعة
حاج آقا بزرگ تهرانى در معرّفى او مىفرمايد :
« تأليف كتاب او در 531 ه . ق ، انجام پذيرفته است و استنساخ آن در سال 675 ه . ق ، بوده است . مجدّدا در سال 928 ه . ق ، استنساخ ديگرى از آن نسخه به عمل آمده است كه نمونهء خطّى آن در كتابخانهء مجلس تهران موجود است . و سرآغاز آن اين گونه است : « و بعد ، فانّ اكثر العلماء و المتعلّمين في زماننا ، يرغبون في غرائب التفسير . » « 5 »
* گفتار ياقوت حموى
صاحب معجم الأدباء ، دربارهء او مىنويسد : « محمود بن حمزة بن نصر كرمانى ، نحوى ، تاج سر قاريان ، يكى از علما و فقهاى اصيل و شريف صاحب فضيلت و داراى تأليفات مىباشد . او اعجوبهاى بود ، در دقّت نظر و فهم مطالب و حسن استنباط . او هرگز وطن و زادگاه خود را ترك ننمود و در حدود سال 500 ه ، زنده بود . يقينا پس از آن تاريخ فوت نموده است . از تأليفات او : لباب التّفسير ، ايجاز در نحو ، ايضاح و اختصار لمع ابن جنّى مىباشد . او اشعارى در علائم غير منصرف دارد كه مىگويد :
فمعرفة و تأنيث و نعت * و نون قبلها ألف و جمع
و عجمة ثمّ تركيب و عدل * و وزن الفعل و الأسباب تسع » « 6 »
هامش
( 1 ) روضات الجنّات باب ميم ، ص 591 - 594 .
( 2 ) معجم رجال الحديث ج 15 ، ص 264 .
( 3 ) معجم المؤلّفين ج 9 ، ص 220 ، به نقل از : فوائد الرضويّة ، ص 469 ، و روضات الجنّات ، ص 491 و 594 .
( 4 ) شهداى الفضيلة علّامهء امينى ، ص 38 .
علاوه بر منابع فوق ، مىتوان از : تأسيس الشّيعة ، ص 395 - الكنى و الالقاب ، ج 3 ، ص 9 - تحفة الاحباب ، ص 314 - معالم العلماء ابن شهرآشوب ، ص 116 - امل الآمل ، ج 2 ، ص 260 ، كد معرّفى 865 ، استفاده نمود .
( 5 ) الذّريعة ج 16 ، ص 31 ، كد معرّفى 137 .
( 6 ) معجم الأدباء ج 19 ، ص 125 ، كد 623 .