أقول : وفي الغيبة في عنوان « معجزات الرضا » : وقصّته عليه السّلام مع حبابة الوالبيّة في الحصاة الّتي طبع فيها أمير المؤمنين عليه السّلام وقال لها : من طبع فيها فهو إمام ، وبقيت إلى أيّام الرضا عليه السّلام فطبع لها وقد شهدت من تقدّم من آبائه عليهم السّلام وطبعوا لها - وهو عليه السّلام آخر من لقيتهم وماتت بعد لقائها إيّاه وكفّنها في قميصه « 1 » - مشهور معروف « 2 » .
والظاهر أنّ الأصل في ما في آخر خبر الكشّي الأوّل « وكانت قد أدركت أمير المؤمنين عليه السّلام وعاشت إلى زمن الرضا عليه السّلام على ما بلغني » قال الكشّي :
وكانت أدركت أمير المؤمنين عليه السّلام . . . الخ « 3 » .
كما أنّ الأصل في ما في آخر خبره الثاني : « حتّى رفع يده وقد كشف اللّه ذلك البرص » « ولم يرفع يده حتّى كشف اللّه ذلك البرص » كما لا يخفى .
كما أنّ الظاهر أنّ الأصل في الراوي واحد « عمران بن ميثم » أو « صالح بن ميثم » وقد وقع الأوّل في الأوّل والثاني في الثاني وأحدهما تحريف .
ومرّ في « امّ غانم » قول ابن عيّاش : امّ غانم صاحبة الحصاة غير امّ الندى حبابة بنت جعفر الوالبيّة .
وعدّ الشيخ في رجاله في أصحاب عليّ بن الحسين عليهما السّلام « امّ البراء » قائلا :
« وقيل : هي حبابة الوالبيّة » وعدّها في أصحاب الباقر عليه السّلام ولم يعدّها في أصحاب الحسن عليه السّلام كما قال ، بل عدّ بنتها « فاطمة » وكذلك في أصحاب الحسين عليه السّلام لكن نقل عن نسخة عدّها . ووردت في أواخر الفقيه « 4 » أيضا .
[ 77 ] حبيبة بنت جحش
في نسب قريش مصعب الزبيري : وهي المستحاضة ، وكانت عند عبد الرحمن ابن عوف . « 5 »
هامش
( 1 ) غيبة الشيخ الطوسي : 50 .
( 2 ) كذا ، والمناسب : مشهورة معروفة .
( 3 ) الكشّي : 115 .
( 4 ) الفقيه : 4 / 415 .
( 5 ) نسب قريش : 19 .