أبي طالب - عليه السّلام - أصبهان ، ومن ولده « أبو مخنف لوط بن يحيى بن سعيد ابن مخنف بن سليم » صاحب الأخبار .
وعنون ذيل الطبري أيضا أبا جدّه ، قائلا : وكان من ولد مخنف بن سليم « أبو مخنف لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف بن سليم » الّذي يروي عنه أيّام الناس « 1 » .
ثمّ إنّه ما أبعد البون بين نقل الشيخ في الرجال والفهرست عن الكشّي « أنّه من أصحاب عليّ - عليه السّلام » وبين قول النجاشي : « إنّ القول بروايته عن الباقر - عليه السّلام - لم يصحّ » ! واشتباه الكشّي مثل هذا الاشتباه بعيد ، لوضوح تأخّره ، وإن كان النجاشي : قال : « إنّ في كتاب الكشّي أغلاطا » .
ولم يذكر الكشّي ذلك في ما وصل إلينا من اختيار الكشّي ، وأصله الّذي نقل عنه الشيخ لم يصل إلينا حتّى نحقّق النقل ، والنجاشي سكت عن ذلك بنفي وإثبات .
فلعلّ الشيخ رأى في الكشّي عنوان « مخنف بن سليم » - أبي جدّه - في أصحاب علي - عليه السّلام - فتوهّمه « أبا مخنف » والتوهّم في النقل كثير ؛ فهذا العلّامة في الخلاصة قال هنا : قال الشيخ والكشّي : لوط من أصحاب أمير المؤمنين - عليه السّلام - والظاهر خلافه ، أمّا أبوه فإنّه من أصحابه ، فلعلّ قول الشيخ والكشّي إشارة إلى الأب .
أو كانت نسخة أصل الكشي مصحّفة بجعل « مخنف » « أبا مخنف » لما عرفت في المقدمة : من أنّ المستفاد من القرائن أنّ نسخة الأصل الّتي نقل عنها الشيخ كانت مصحّفة .
هامش
( 1 ) ذيول تاريخ الطبري : 547 .