قال : سمع تلك العلل مرّة بعد مرّة من الرضا - عليه السّلام - فجمعها ، وأطلق لعليّ بن محمّد بن قتيبة روايتها عنه ، عن الرضا - عليه السّلام - « 1 » .
وفي مشيخة الفقيه : وما كان فيه عن الفضل بن شاذان من العلل الّتي ذكرها عن الرضا - عليه السّلام - فقد رويته عن عبد الواحد بن محمّد بن عبدوس النيسابوري العطّار - رضي اللّه عنه - عن عليّ بن محمّد بن قتيبة ، عن الفضل بن شاذان النيسابوري ، عن الرضا - عليه السّلام - « 2 » .
هذا ، و « عليّ بن أحمد بن قتيبة » في طريق النجاشي تصحيف أو تحريف ، والصحيح « عليّ بن محمّد بن قتيبة » كما في فهرست الشيخ ، لتصديق العيون والمشيخة له .
هذا ، واستند الكافي في كثير من أبواب ميراثه إلى كلامه وقرّره ، ومنها :
ميراث ولد الولد وأنّهم يرثون مع الأبوين « 3 » وخالفه الفقيه « 4 » . واستند الكافي إليه في ميراث ولد الأخ للأبوين مع الأخ للامّ « 5 » وخالفه الفقيه « 6 » . وفي « باب ميراث ابن أخ وجدّ » من الكافي نقل عن الفضل تغليطه يونس في ميراث العمّة والخالة مع الجدّة ، وفي جعل الميراث للجدّ إذا اجتمع مع ابن ابن ابن « 7 » .
[ 5911 ] الفضل بن شاذان الرازي
عنونه ابن النديم وقال : هو خاصّي عامّي ، الشيعة تدّعيه والحشوية تدّعيه « 8 » .
هامش
( 1 ) عيون أخبار الرضا - عليه السّلام - : 2 / 97 ، ب 34 .
( 2 ) الفقيه : 4 / 457 .
( 3 ) الكافي : 7 / 88 .
( 4 ) الفقيه : 4 / 269 .
( 5 ) الكافي : 7 / 107 .
( 6 ) الفقيه : 4 / 275 .
( 7 ) الكافي : 7 / 118 .
( 8 ) فهرست ابن النديم : 287 .