- عليه السّلام - على يقطين وما ولد » هكذا في النسخ ، وظنّي كونه جزء خبر آخر سقط سنده وبعض متنه ، كما يشهد به أنّ الكافي روى عن عليّ بن يقطين ، قال : قلت للكاظم - عليه السّلام - : إنّي أشفقت من دعوة أبي عبد اللّه - عليه السّلام - على يقطين وما ولد ، فقال - عليه السّلام - : ليس حيث تذهب ، أما علمت أنّ المؤمن في صلب الكافر بمنزلة الحصاة في اللبنة يجيء المطر فيغسل اللبنة ولا يضرّ الحصاة شيئا « 1 » .
قلت : بل السقوط قطعي ، والتحريف من النسخة ؛ ففي النسخة تحريفات أعظم من هذا ، ومنها ما عرفت في عنوان « عبد اللّه بن محمّد الأسدي » ونسبة المصنّف له إلى الكشّي خطأ . ومن خبر الكافي يظهر أنّ قوله : « بمنزلة الحصاة في المزبلة » - على ما في الأصل - و « في الليلة » - على ما في الترتيب - محرّف « بمنزلة الحصاة في اللبنة » وفي باقي أخباره تحريفات لا تخفى .
قال المصنّف : قول الشيخ في الفهرست : « وكان يقطين » إلى قوله :
« وكتاب مناظرة الشاك بحضرته » مأخوذ من فهرست ابن النديم « 2 » .
قلت : نعم ، لكنّه غلط عظيم من ابن النديم ، لأخذه من الكتب المحرّفة ؛ وكيف كان يقطين قائلا بالإمامة ؟ وقد روى الكافي والكشّي - كما عرفت - دعاء الصادق - عليه السّلام - عليه حتّى خاف ابنه هذا من سراية دعائه - عليه السّلام - عليه إليه حتّى آمنه الكاظم بالمثل الّذي ضربه له .
وروى غيبة النعماني مسندا وغيبة الشيخ مرفوعا : أنّ يقطينا قال لابنه عليّ بن يقطين : ما بالنا قيل لنا فكان ، وقيل لكم فلم يكن ؟ فقال له عليّ بن يقطين ابنه : إنّ الّذي قيل لنا ولكم من مخرج واحد ، غير أنّ أمركم حضركم
هامش
( 1 ) الكافي : 2 / 13 .
( 2 ) فهرست ابن النديم : 279 .