الأشعري : أنّ أبا الحسن الأوّل - عليه السّلام - قال : إنّي استوهبت عليّ بن يقطين من ربّي عزّ وجلّ البارحة ، فوهبه لي ، إنّ عليّ بن يقطين بذل ماله ومودّته ، فكان لذلك منّا مستوجبا . ويقال : أنّ عليّ بن يقطين ربما حمل مائة ألف إلى ثلاثمائة ألف درهم إليه ، وإنّ أبا الحسن - عليه السّلام - زوّج ثلاثة بنين أو أربعة ، منهم أبو الحسن الثاني - عليه السّلام - وكتب إلى عليّ بن يقطين « إنّي قد صيّرت مهورهم إليك » . قال محمّد بن عيسى : فحدّثني الحسن بن عليّ : أنّ أباه عليّ بن يقطين - رحمه اللّه - وجّه إلى جواريه حتّى حمل حبالهن « 1 » ممّن باعه ، فوجّه إليه بما فرض عليه من مهورهم ، وزاد عليه ثلاثة آلاف دينار للوليمة ، فبلغ ذلك ثلاثة عشر ألف دينار في دفعة واحدة .
وعن حمدويه وإبراهيم ، عن أبي جعفر ، عن الحسن بن عليّ ، وذكر مثله .
وعن العيّاشي ، عن عليّ بن محمّد ، عن محمّد بن عيسى : زعم الحسن بن عليّ : أنّه أحصى لعليّ بن يقطين بعض السنين ثلاثمائة ملبّ له - أو مائة « 2 » وخمسين ملبّيا ، وأنّه لم يكن يفوته من يحجّ عنه ، وكان يعطي بعضهم عشرين ألفا وبعضهم عشرة آلاف في كلّ سنة للحجّ - مثل الكاهلي وعبد الرحمن بن الحجّاج وغيرهما - ويعطى أدناهم ألف درهم ، وسمعت من يحكي في أدناهم خمسمائة درهم . وكان أمره بالدخول في أعمالهم ، فقال : إن كنت لا بدّ فاعلا فانظر كيف تكون لأصحابك ؛ فزعم - اميّة - كاتبه - وغيره : أنّه كان يأمر بجبايتهم في العلانية ويرد عليهم في السرّ . وزعمت رحيمة : أنّها قالت : لأبي الحسن الثاني - عليه السّلام - ادع لعليّ بن يقطين ، فقال : قد كفي ابن يقطين . وقال : أبو الحسن - عليه السّلام - : من سعادة عليّ بن يقطين أنّي ذكرته في الموقف .
هامش
( 1 ) النسخ في هذه الكلمة مختلفة : حبابهنّ ، جبايهنّ ، حبالهنّ ( من هامش الكشي ) .
( 2 ) في الكشّي : مائتين وخمسين .