أقول : فيه أوّلا : أنّ ابن شبرمة عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب عليّ بن الحسين - عليهما السّلام - فكيف يكون هذا الّذي عدّه في الهادي - عليه السّلام - صاحبه ؟ وثانيا : كونه صاحب ابن شبرمة بالدلالة على عدم الاستبصار أولى منه على الاستبصار .
قلت : ومحمّد بن عليّ بن أبي قرّة الّذي نقل مزار ابن طاوس ومزار المشهدي « 1 » دعاء الندبة عنه عن محمّد بن الحسين بن سفيان البزوفري ، لعلّه ابن هذا .
[ 5006 ] عليّ بن أبي المغيرة
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر - عليه السّلام - قائلا :
« الزبيدي الأزرق » وفي أصحاب الصادق - عليه السّلام - قائلا : « حسّان الزبيدي » ووثّقه العلامة في الخلاصة من قول النجاشي في ابنه الحسن : « ثقة هو وأبوه ، روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه - عليهما السّلام - وهو يروي كتاب أبيه عنه » لكنّه قاصر .
أقول : بل لا يقصر ، فانّ إتيانه بضمير الفصل دليل على عطف الأب عليه ، وأنّ قوله : « روى » مستأنفة راجع إلى المعنون ، لا خبر « وأبوه » ولا ينافيه قوله :
« وهو » فانّه غيّر تعبيره في روايته عنهما - عليهما السّلام - مع تعبيره في روايته كتاب أبيه ؛ ولعلّ قوله : « روى » مصحّف « رويا » وبالجملة : لو لم يرد توثيقه لقال : ثقة وأبوه روى .
قال يأتي - في عليّ بن غراب - عن الصدوق أنّه « عليّ بن أبي المغيرة الأزدي » .
هامش
( 1 ) انظر بحار الأنوار : 102 / 104 .