في هذه الأعصار ، واشتهر ب « الإغاثة في بدع الثلاثة » ولقد راجعت ذاك الكتاب فوجدت فيه تخليطا كثيرا ، كقوله في الصفحة 23 : « الجزية لأهل مكّة خاصّة » وفي 24 : « الغنائم للمهاجرين والأنصار فقط » وكذلك كلامه في حدّ الشرب ( كما في 46 ) وفي المنع من بيع امّ الولد ( كما في 50 ) وكلامه في بنتي خديجة - عليها السّلام - ( في 80 ) وفي سنّ السجّاد والباقر - عليهما السّلام - يوم الطفّ ( في 83 ) إلى غير ذلك .
هذا ، وفي عمدة الطالب : قال أبو نصر البخاري : قال جمع : ما أعقب هارون بن موسى ، وقال أبو الحسن العمري وأبو عبد اللّه بن طباطبا : أنّه أعقب من محمّد وموسى ، وأعقب موسى عقبا يقال لهم : بنو الأفطسيّة ، وإليها ادّعى أبو القاسم المخمّس صاحب مقالة الغلاة الكوفي ، فقال : « أنا عليّ بن أحمد بن موسى بن أحمد بن هارون بن موسى الكاظم - عليه السّلام - قال أبو الحسن العمري : فكتبت من الموصل إلى أبي عبد اللّه الحسين بن محمّد بن قاسم بن طباطبا النسّابة المقيم ببغداد أسأله عن أشياء في النسب ، من جملتها نسب « عليّ بن أحمد الكوفي » فجاء الجواب بخطّه الّذي لا أشك فيه : إنّ هذا الرجل كاذب مبطل ، وإنّه ادّعى إلى بيوت عدّة لم يثبت له نسب في جميعها ، وإنّ قبره بالريّ يزار على غير أصل « 1 » .
هذا ، وقال النجاشي في جملة كتبه : « كتاب تناقض أحكام المذاهب الفاسدة تخليط كلّه » ولم ينقله المصنّف ؛ كما أنّه حرّف قوله : « الكوفي رجل من أهل الكوفة » بما مرّ منه .
ثمّ إنّ النجاشي عدّ في كتبه « كتاب الصلاة والتسليم على النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - وأمير المؤمنين - عليه السّلام - » ولعلّه في كون الشهادة
هامش
( 1 ) عمدة الطالب : 230 .