أقول : وفي معارف ابن قتيبة : كان يرى رأي الخوارج ، وأوثقه عليّ بن عبد اللّه بن عبّاس على باب كنيف ، فقيل له : أتفعلون هذا بمولاكم ! فقال : إنّ هذا كان يكذب على أبي « 1 » .
وروى ذيل الطبري عن سعيد بن المسيّب ، قال لبرد مولاه : لا تكذب عليّ كما كذب عكرمة على ابن عبّاس .
وفيه : كان يرى رأي الصفريّة من الخوارج ونحل ذلك الرأي إلى ابن عبّاس ، وكان ذلك كذبه على ابن عباس ، توفّي هو وكثير عزّة في يوم ، فما حمل جنازتهما إلّا الزنج ؛ وعجب الناس لاجتماعهما في الموت واختلاف رأيهما ، عكرمة يظنّ به أنّه يرى رأي الخوارج يكفّر بالنظرة ، وكثير شيعي يؤمن بالرجعة « 2 » .
والتحقيق : أنّ عكرمة كان يرى رأي الخوارج في تكفير أهل السنّة فقط ، لا تكفيرهم لأمير المؤمنين - عليه السّلام - .
والشاهد لذلك ما في ميزان الذهبي عن ابن المديني ، عن يعقوب الحضرمي ، عن جدّه ، قال : وقف عكرمة على باب المسجد فقال : ما فيه إلّا كافر .
وروى عن خالد بن أبي عمران ، قال : كنّا بالمغرب وعندنا عكرمة في وقت الموسم ، فقال : وددت أنّ بيدي حربة فاعترض بها من شهد الموسم يمينا وشمالا .
وكيف يصحّ أن يكون من الخوارج في جميع عقائدهم والخوارج يرون الخروج على أهل الجور حتّى بنسائهم ، وهو يأتيهم ويأخذ جوائزهم ؟
هامش
( 1 ) معارف ابن قتيبة : 258 .
( 2 ) ذيول تاريخ الطبري : 633 ، 634 .