قلت : بل ابن الوليد ، فانّه المراد من قوله : « محمّد بن الحسن » وطريق المشيخة : أبوه ، ومحمّد بن موسى بن المتوكّل ، وابن الوليد .
نعم ، وردت روايته عنه في الفهرست في ربعي في نسخة ، لكنّها محرّفة قطعا .
قال : نقل الجامع رواية سعد عنه .
قلت : نقله عن فضل زيارة حسين التهذيب « 1 » وإحرام حجّه « 2 » وصلاة سفره « 3 » وذبحه « 4 » وسجود قطن الاستبصار « 5 » إلّا أنّ الظاهر تحريفها ؛ ففي مواضع كثيرة « سعد والحميري » .
هذا ، والظاهر سقوط كلمة « القميّ » من آخر كلام الكشّي .
قال المصنّف : ميّزه الطريحي برواية محمّد بن الحسن ، وزاد تلميذه رواية محمّد بن الحسن بن الوليد عنه .
قلت : هو عين الأوّل لا زيادة ، فالمراد بهما ابن الوليد أستاذ الصدوق ؛ زاد الثاني اسم جدّه .
قال المصنّف : نقل تلميذه - الكاظمي - رواية محمّد بن عبد اللّه عنه ، وزاد الجامع رواية محمّد بن عبد اللّه بن جعفر الحميري عنه .
قلت : الثاني أيضا عين الأوّل ، زاد الثاني اسم جدّه .
قال : نقل الجامع رواية عليّ بن عبد اللّه ، عن إبراهيم ، عنه .
قلت : نقله عن « باب ابن أخ وجدّ » في ميراث الكافي « 6 » لكنّه وهم من الجامع ، فانّما ثمّة « وعنه - أي محمّد بن يحيى - وعليّ بن عبد اللّه جميعا عن عبد اللّه بن جعفر » فالراوي نفس عليّ بن عبد اللّه ، كمحمّد بن يحيى .
هامش
( 1 ) التهذيب : 6 / 43 وفيه : سعد بن عبد اللّه ومحمّد بن يحيى وعبد اللّه بن جعفر .
( 2 ) التهذيب : 5 / 171 .
( 3 ) التهذيب : 3 / 216 .
( 4 ) لم نعثر عليه .
( 5 ) الاستبصار : 1 / 333 .
( 6 ) الكافي : 7 / 114 وفيه : « وعنه وعليّ بن عبد اللّه جميعا ، عن إبراهيم ، عن عبد اللّه بن جعفر » .