وقد أخذ منه ذلك الشيخ في الرجال فعدّ منهم خمسة هنا ، وخمسة في سفيان بن يزيد ، وفاته هنا واحد ، وهو « بريم » وبدّل « مرثدا » ب « بريد » وتردّد في « سمير » بينه وبين « شتير » مع أنّ نصر بن مزاحم والطبري ذكرا « سمير » معيّنا فقالا : « كريب ، ثمّ شرحبيل ، ثمّ مرثد ، ثمّ بريم ، ثمّ سمير ؛ بنو شريح » « 1 » وحينئذ فينتفي العنوان .
هذا ، ونقل المصنّف هنا خبري الكشّي المرويّين في سلمان ، وقد نقلتهما في عنوان « شتيرة » وهو غلط ، فقد عرفت عدم تحقّق العنوان ؛ ولو فرض تحقّقه فتغايرهما واضح ، حيث إنّ من في خبري الكشّي صحابي زاغ بعد النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - في من زاغ ، ثمّ استقام ولحق بمن لم يزغ ؛ ومن ذكر في رجال الشيخ تابعيّ .
[ 3535 ] شجرة
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر - عليه السّلام - قائلا : « أخو بشير النبّال » وفي أصحاب الصادق - عليه السّلام - قائلا : بن ميمون أبي أراكة النبّال الوابشي ، مولاهم ، الكوفي .
وقال النجاشي في ابنه : عليّ بن شجرة بن ميمون بن أبي أراكة النبّال ، مولى كندة ، روى أبوه عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه - عليهما السّلام - وأخوه الحسن بن شجرة روى ؛ وكلّهم ثقات وجوه أجلّة .
أقول : وعنونه الكشّي مع أخيه بشير ومحمّد بن زيد الشحّام ، وروى عن طاهر بن عيسى ، عن جعفر بن أحمد ، عن أبي الخير ، عن محمّد بن الحسين ، عن ابن سنان ، عن محمّد بن زيد ، قال : رآني أبو عبد اللّه - عليه السّلام - وأنا اصلّي ، فأرسل إليّ ودعاني ، فقال لي : من أين أنت ؟ قلت : من مواليك ؛ قال : فأيّ
هامش
( 1 ) تاريخ الطبري : 5 / 20 وفيه بعد « مرثد بن شريح » « ثمّ هبيرة بن شريح » وهكذا في صفّين نصر .