أصحاب عليّ - عليه السّلام - هكذا « شبير بن شكل العبسي ، وقال سعد :
شتير » « 1 » وأشار إليه الوسيط ، فقال : « شبير بن شكل العبسي ، وقال سعد :
شتير ، ي » ومراده أنّ رجال الشيخ ذكره في أصحاب عليّ - عليه السّلام - فجعل المصنّف رمز « ي » جزء شتير ، فتوهّم أنّه قال : « وقال سعد : شتيرى » ويأتي زيادة كلام فيه في شتيرة .
[ 3531 ] شتير بن شكل بن حميد العبدي ، الكوفي
قال المصنّف : اتّحاده مع سابقه لا يخلو من بعد .
أقول : كان عليه أن يذكر مستندا لعنوانه ، ثمّ يحكم .
فأقول : الأصل في عنوانه عنوان الجزري له عن أبي موسى ، قائلا : « قيل أدرك الجاهليّة ، روى عن أبيه وغيره من الصحابة » فعنونه في أصحاب النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - مستدركا على ابن مندة بدركه الرسول - صلّى اللّه عليه وآله - وإن لم يرو عنه ، بل عن أصحابه . إلّا أنّ اتّحاده مع سابقه مقطوع ، وكون السابق « عبسيّا » متّفق عليه ، فجعله لهذا « عبديّا » غلط ، ولا بدّ أنّ « العبدي » تحريف « العبسي » إمّا من أبي موسى أو من الجزري ؛ يشهد لكونه محرّف « العبسي » عنوان تقريب ابن حجر له هكذا : شتير ( بمثنّاة مصغّرا ) ابن شكل ( بفتح المعجمة والكاف ) العبسي ( بموحدة ) الكوفي . يقال : إنّه أدرك الجاهليّة ، ثقة ، من الثالثة .
ثمّ نقلناه من المصنّف « شتير » من محلّ عنوانه ، وإن كان في النسخة « شتيرة » .
هامش
( 1 ) في رجال الشيخ « شتير بن شكل العبسي وقال سعد : شبير » .