هارون » بدون قيد . ومورده تفصيل ما تقدّم ذكر صلاة التهذيب « 1 » وإنّما المراد به العجلي كما يأتي ؛ وإنّما نقله الجامع في عنوان النخعي لرواية سيف عن سليمان بن عمرو النخعي المتقدّم - كما مرّ - وهو كما ترى ! فليس للعنوان وجود ، وإنّما كان يصحّ ما فعل لو كان ثبت بدليل قطعيّ أنّ رجلا واحدا تارة يقال له :
سليمان بن عمرو ، وأخرى : سليمان بن هارون .
قال المصنّف : يعرف الأزدي برواية ثعلبة وأبان .
قلت : إنّ ثعلبة إنّما روى عن العجلي ، لا الأزدي ؛ ومورده باب فضل كوفة التهذيب « 2 » وأمّا أبان : فروى عن المطلق ، وإنّما نقله الجامع في العجلي ، لرواية ثعلبة عنه . والأزدي لم يعلم وجوده في رجالنا ، فانّ عناوين رجال الشيخ أعمّ .
وبالجملة : كلام المصنّف كلّه خبط !
[ 3418 ] سليمان بن هلال الكوفي
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق - عليه السّلام - ونقل الجامع رواية عثمان بن عيسى وعبد الصمد بن بشير عنه .
أقول : وموردهما صلة رحم الكافي « 3 » وحدّ لواطه « 4 » .
[ 3419 ] سليمان بن يعقوب النخعي
قال : مرّ في سليمان النخعي ما ذكره ابن الغضائري أنه يكذب على الوقف .
هامش
( 1 ) التهذيب : 2 / 173 .
( 2 ) التهذيب : 6 / 39 .
( 3 ) الكافي : 2 / 154 .
( 4 ) الكافي : 7 / 200 .