هذا ، وعدّه البرقي والاختصاص « 1 » في أصحاب عليّ بن الحسين - عليه السّلام - بلفظ « حكيم بن جبير المطعمي » و « حكيم بن جبير » ولا يرد عليهما شيء . وجدّه « مطعم » هو الذي أجار النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - لمّا قدم من الطائف حين دعا ثقيفا إلى الإسلام ، وكان أحد الّذين قاموا في نقض الصحيفة الّتي كتبها قريش على بني هاشم وبني المطّلب .
هذا ، وفي الكشي في عنوان سلمان في خبره التاسع عن الكاظم - عليه السّلام - في ذكر حواري النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - إلى الصادق - عليه السّلام - ثمّ ينادي المنادي أين حواري عليّ بن الحسين ؟ فيقوم جبير بن مطعم ، الخبر « 2 » .
والظاهر كونه محرّف « فيقوم حكيم بن جبير بن مطعم » فانّ جبيرا كان صحابيّا مات قبل الستّين وكانت إمامته - عليه السّلام - بعدها ؛ وكان جبير عثمانيّا .
وفي الكشّي أيضا في عنوان سعيد بن المسيّب : قال الفضل بن شاذان : ولم يكن في زمن عليّ بن الحسين - عليه السّلام - في أوّل أمره إلّا خمسة أنفس : سعيد ابن جبير ، سعيد بن المسيّب ، محمّد بن جبير بن مطعم الخبر « 3 » .
والظاهر كون قوله : « محمّد بن جبير بن مطعم » محرّف « حكيم بن جبير بن مطعم » فلم يعدّ أحد محمّدا - حتّى الشيخ الّذي لا يراعي الإماميّة - في أصحاب عليّ بن الحسين - عليه السّلام - .
وفي الكشّي أيضا - في يحيى بن امّ الطويل - خبر عن الصادق - عليه السّلام - قال : « ارتدّ الناس بعد قتل الحسين - عليه السّلام - إلّا ثلاثة : أبو خالد الكابلي ويحيى بن امّ الطويل وجبير بن مطعم » « 4 » . وهو كخبر الحواريّين محرّف « وحكيم
هامش
( 1 ) الإختصاص للمفيد : 8 .
( 2 ) الكشّي : 10 .
( 3 ) الكشّي : 115 .
( 4 ) الكشّي : 123 .