قلت : بل مرّ الحسن بن عنبسة الصوفي .
ثمّ الأصل فيهما واحد ، فكلّ منهما له نوادر رواه حميد ، وللقرب الخطي بين الحسن والحسين اشتبه عليهم ، فزعمه رجال الشيخ ، والنجاشي « الحسن » وابن نوح « الحسين » وبعد عدم ذكر كنية له الأمر غير معلوم .
[ 2231 ] الحسين الغزّال الكنتجي
قال : عدّه الشيخ في الرجال في من لم يرو عنهم - عليهم السّلام - قائلا :
يروي عن العيّاشي .
أقول : الّذي وجدت « الحسن الغزّال » .
[ 2232 ] الحسين بن الفرج أبو عليّ بن الفرج ، أبي قتادة
قال : عدّه الشيخ في الرجال في من لم يرو عنهم - عليهم السّلام - قائلا :
« روى عنه أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي » وقال الفهرست : « الحسين أبو عليّ بن الفرج ، أبي قتادة ، البغدادي ، له كتاب في صفة النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - » إلى أن قال : « عن أبي عليّ الحسين بن الفرج أبي قتادة البغدادي ، عن رجاله » .
أقول : بل رجال الشيخ أيضا مثل الفهرست بلفظ « الحسين أبو عليّ بن الفرج » ولا معنى لتكرار اسم الأب بعد الاسم وبعد الكنية .
والصواب أن يعنون هنا « الحسين بن الفرج » ويقال : « هو الحسين أبو عليّ بن الفرج المتقدّم » ولو جعل العنوان أيضا « الحسين بن الفرج أبي قتادة أبو عليّ » كان أكمل .
* * *