عمر بن يزيد . والحسين بن حازم في تهمة الكافي « 1 » . وسعد في زيادات أذان التهذيب « 2 » وحكم بإرساله .
ومورد الأوّلين في سواد كتاب زيّ الكافي « 3 » وفي ما يفصل به بين دعوى محقّه « 4 » ومن يشتري الحيوان وله لبنه « 5 » .
قال : نقل الجامع رواية محمد بن سليمان ويونس عنه ، عن الصادق - عليه السّلام - وهو اشتباه ، فالحسين بن عمر في خبرهما هو المتقدّم الّذي من أصحاب الصادق - عليه السّلام - .
قلت : وموردهما إنفاذ وصيّة الكافي ونرده « 6 » . وكأنّ الجامع أراد أن يشير إلى اتّحاد الحسين بن عمر بن يزيد الّذي عدّ في أصحاب الرضا - عليه السّلام - مع الّذي عدّ في أصحاب الصادق - عليه السّلام - لعدم المنافاة فكان من من أصحاب الصادق - عليه السّلام - بقي ولقى الرضا - عليه السّلام - لكن خبر الكشّي « أبي أخبرني أنّه دخل على أبيك » وخبر الكافي « قد كان أبي سأل أباه » ظاهران في عدم دركه الكاظم - عليه السّلام - فضلا عن الصادق - عليه السّلام - .
[ 2230 ] الحسين بن عنبسة الصوفي
قال : عنونه النجاشي ، قائلا : وجدت بخطّ نوح في ما أوصى إليّ به من كتبه : حدّثنا الحسين بن عليّ البزوفري ، قال : حدّثنا حميد ، قال : سمعت من الحسين بن عنبسة الصوفي كتابه النوادر .
أقول : بل قال : « وجدت بخطّ ابن نوح » .
قال : مرّ الحسن بن عنبسة الكوفي الّذي وثّقوه .
هامش
( 1 ) الكافي : 2 / 361 .
( 2 ) التهذيب : 2 / 285 .
( 3 ) الكافي : 6 / 483 .
( 4 ) الكافي : تقدّم آنفا .
( 5 ) الكافي : 5 / 174 .
( 6 ) الكافي : 7 / 15 و 6 / 436 .