أبي حمزة المعروف ؛ ففي الإقبال رواه التلّعكبري باسناده عن ابن محبوب عن أبي حمزة « 1 » .
وبعد قولهم : إنّ أبا حمزة ( كما في النجاشي ) مات سنة مائة وخمسين ، وإنّ الحسن بن محبوب ( كما في الكشّي ) مات في آخر سنة أربع وعشرين ومأتين عن خمس وسبعين ، يكون روايته عنه محلّ الاتّهام ؛ فيصير تولّده في سنة فوت أبي حمزة أو بعده بسنة . ولعلّ « عن خمس وسبعين » محرّف « عن خمس وتسعين » والتبديل بين « السبعين » و « التسعين » يقع كثيرا .
وأمّا روايته عن عليّ بن أبي حمزة - الّذين بقي إلى عصر الرضا - عليه السّلام - أيّ اتّهام له في روايته عنه ؟
ثمّ لم نسب عدّ الكشّي له في أصحاب الإجماع إلى ابن طاوس ؟ فإنّه موجود في نسخنا من الكشّي .
فقال : تسمية الفقهاء من أصحاب أبي إبراهيم وأبي الحسن الرضا - عليهما السّلام - أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصحّ من هؤلاء وتصديقهم وأقرّوا لهم بالفقه والعلم وهم ستة نفر أخر ، دون الستّة نفر الّذين ذكرناهم في أصحاب أبي عبد اللّه ، ومنهم يونس بن عبد الرحمن ( إلى أن قال ) والحسن بن محبوب وأحمد بن محمّد بن أبي نصر ؛ وقال بعضهم : مكان « الحسن بن محبوب » « الحسن بن عليّ بن فضّال » الخ « 2 » .
ثمّ الظاهر أنّ قوله : « وقال بعضهم الخ » كان قبل قوله : « وأحمد بن محمّد ابن أبي نصر » فحرّف عن موضعه .
قال المصنّف : نقل الجامع رواية الكليني عنه في مولد النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - وقال : الخبر مرسل « 3 » .
هامش
( 1 ) إقبال الأعمال : 67 .
( 2 ) الكشّي : 556 .
( 3 ) الكافي : 1 / 451 .