ليست روايته عن الحسن بن عليّ بن يوسف ، كما هو المدّعى ، بل عن الحسن بن عليّ أربع مرّات في ما تجوز الصلاة فيه من لباسه « 1 » . ومن أين إرادته ؟
ومورد رواية عليّ بن فضّال في وصيّة التهذيب « 2 » وخمسه « 3 » واختيار أزواجه « 4 » ومحمّد بن الحسين في مهوره « 5 » . والحسن الأوّل في الفهرست في معاذ بن ثابت والثاني فيه في الحسن بن الجهم . والثالث في المشيخة في عمرو بن جميع .
ومحمّد بن عليّ في فضل لحم الكافي « 6 » . وأمّا عليّ بن الحسن الميثمي فنقله عن الرجل يوصي إلى رجل بولده في الفقيه « 7 » . لكن لا يبعد كون الميثمي فيه محرّف التيمي ، فيتّحد مع عليّ بن فضّال المتقدّم .
[ 1994 ] الحسن بن عمّار
قال : عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب الباقر والصادق - عليهما السّلام - ونقل الجامع رواية إبراهيم بن محمّد بن مهاجر عنه عن الصادق - عليه السّلام - في ميراث الأولى من ذوي أرحام الاستبصار « 8 » وعن الباقر - عليه السّلام - في ميراث أعمام التهذيب « 9 » .
أقول : الخبر واحد ، والّذي وجدت في كليهما عن الصادق - عليه السّلام - بلفظ الحسن بن عمارة وهو الآتي . والجامع لم يقل : إنّ التهذيب أيضا بلفظ « الحسن بن عمّار » كما نقل عنه ، بل صرّح بأنّه بلفظ « الحسن بن عمّارة » .
[ 1995 ] الحسن بن عمّارة
قال : عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب علي بن الحسين وأصحاب الباقر
هامش
( 1 ) التهذيب : 2 / 203 و 204 و 211 .
( 2 ) التهذيب : 9 / 175 .
( 3 ) التهذيب : 4 / 121 .
( 4 ) الكافي : 6 / 308 .
( 5 ) التهذيب : 7 / 370 .
( 6 ) الكافي : 6 / 308 .
( 7 ) الفقيه : 4 / 227 .
( 8 ) الاستبصار : 4 / 170 .
( 9 ) التهذيب : 9 / 326 .