بالواسطة . ومثله ما في فضل زراعة الكافي « 1 » فإنه عنه ، عن مسمع ، عنه - عليه السّلام - .
ونقل الجامع وقوعه في وديعة التهذيب « 2 » أيضا ، مع أنّه ، عن الحسن بن عمّارة عن أبيه ، عن مسمع أبي سيّار ، عن الصادق - عليه السّلام - .
وحينئذ ، فالمسلّم من وقوعه في أخبارنا هو في ميراث التهذيبين « 3 » كما مرّ في العنوان السابق . وقد عرفت روايته ثمّة عن الصادق - عليه السّلام - ، وفي ذبح التهذيب وزيادات تلقينه « 4 » وفيهما روى عن الباقر - عليه السّلام - .
وأمّا روايته عن السجّاد - عليه السّلام - فلم نقف عليها ، وإن عدّه الشيخ في الرجال في أصحابه - عليه السّلام - أيضا .
فلا يبعد أن يقال : إنّ الحسن بن عمّارة اثنان : أحدهما عامي يروي عن الباقر - عليه السّلام - والصادق - عليه السّلام - بلا واسطة ، والآخر إماميّ ظاهرا يروي عنه ابن محبوب ، عن مسمع ، عن الصادق - عليه السّلام - .
[ 1996 ] الحسن بن عمر بن سليمان
قال : قال ابن داود : هو من أصحاب الصادق والكاظم - عليهما السّلام - كش ممدوح . وذكر غيره ذلك في الحسين بن عمر .
أقول : حيث إنّ نسخة ابن داود كثيرة التصحيف وهو كثير الخلط ، لا يبعد أن يكون حرّف « الحسين » الآتي من النجاشي ، لخلط المسمّين بالحسن والحسين فيه ، وخلطت نسخته ما قاله في « الحسن بن عليّ بن يقطين » الّذي عنونه قبله بهذا ، مع تحريف رمز ( م ) و ( ضا ) برمز ( ق ) و ( م ) ورمز جش برمز كش ، ومثله في كتابه كثير .
هامش
( 1 ) الكافي : 5 / 260 .
( 2 ) التهذيب : 7 / 180 .
( 3 ) الاستبصار : 4 / 170 .
( 4 ) التهذيب : 5 / 205 .