[ 1993 ] الحسن بن عليّ بن يوسف الأزدي
قال : هو ابن بقاح الثقة - المتقدّم - .
أقول : قد عرفت ثمّة وهم النجاشي في عنوانه « الحسن بن عليّ بن بقاح » . والصواب « الحسن بن عليّ بن يوسف بن بقاح » ووقع هكذا في طريقه في الحسن بن عليّ بن يقطين و « الأزدي » ليس في عنوان النجاشي - المتقدّم - وإنّما هو في مهور التهذيب « 1 » .
ونقل الجامع رواية عليّ بن فضّال ، ومحمّد بن الحسين ، وإسحاق بن بنان ؛ والحسن بن عليّ الكوفي ، والحسن بن متيل ، وعلي بن الحسن الميثمي ، وأبي جعفر ، والحسن بن الحسين اللؤلؤي ، ومحمّد بن عليّ ، وعبد اللّه بن إسحاق العلوي عنه .
وروايته عن زكريّا بن محمّد ، ومحمّد بن سنان ، وسعدان بن محمّد ، وغياث ابن إبراهيم ، وأبي جعفر ، ومعاذ الجوهري ، ومحمّد بن سليمان ، ومحمّد بن عبد اللّه ابن هلال .
قلت : رواية إسحاق بن بنان ليست عن الحسن بن عليّ بن يوسف ، كما هو المدّعى ، بل عن ابن بقاح وإن كان المراد بهما واحدا . ومورده تدليس نكاح التهذيب « 2 » وحكم إيلائه « 3 » . كما أنّ أبا جعفر إنّما وقع راويا فقط ، لا مرويّا عنه أيضا ، كما قال ؛ والمراد به أحمد الأشعري ، ومورده الصلاة على مدفون الاستبصار « 4 » وزيادات زيارات التهذيب « 5 » . كما أنّ عبد اللّه بن إسحاق العلوي
هامش
( 1 ) التهذيب : 7 / 370 .
( 2 ) التهذيب : 7 / 430 .
( 3 ) التهذيب : 8 / 607 .
( 4 ) الاستبصار : 1 / 482 .
( 5 ) لم نجده .