وقال : حدّثنا محمّد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال : حدّثنا عليّ بن الحسن بن فضّال ، عن أبيه ، عن الرضا - عليه السّلام - ولا يعرف الكوفيّون هذه النسخة ، ولا رويت من غير هذا الطريق .
وقال النجاشي أيضا ثمّة : إنّ عليّا لم يرو عن أبيه الحسن ، لأنّه وإن كان قابله الكتب ، إلّا أنّه لم يفهم ذلك الوقت الروايات ، لكون سنّه ثمان عشرة سنة ، وإنّما يروي عن أخويه ، عن أبيه .
قال المصنّف : قول النجاشي : « مات الحسن سنة أربع وعشرين ومأتين » ينافي قوله في أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي : « مات سنة إحدى وعشرين ومأتين بعد الحسن بن فضّال بثمانية أشهر » .
قلت : قد عرفت في البزنطي أنّ النجاشي خلط البزنطي بابن محبوب ، لكونهما في طبقة واحدة ، فكان في باله أنّ ابن محبوب مات بعد هذا بثمانية أشهر ، فقاله في البزنطي ؛ فيكون تاريخ فوته هنا صحيحا .
قال المصنّف : نقل الجامع رواية الحسن بن عليّ بن عبد اللّه بن المغيرة والحسن بن عليّ الكوفي عنه .
قلت : هما واحد وإنّما التعبير مختلف .
قال : نقل رواية عليّ بن النعمان عنه .
قلت : بل الحسن بن عليّ بن النعمان . ومورده زيادات فضل صلاة التهذيب « 1 » .
هذا ، وظاهر العيّاشي بقاء الحسن على فطحيّته ، لما تقدّم من نقل الكشّي عنه ، قال : « عبد اللّه بن بكير وجماعة من الفطحيّة هم فقهاء أصحابنا ، منهم :
هامش
( 1 ) التهذيب : 2 / 237 .