أبيه قاضيا بالريّ ) لا ينافي كونه خزاعيّا .
وقال النجاشي : يروي عن أبيه عن الصادق - عليه السلام - وفي الكافي في باب الباذنجان « جعفر بن يحيى عن أبيه عن أبي عبد اللّه عليه السلام » « 1 » . وقلنا إنّ الأصحّ كون أبيه أبا العلا .
وفي باب الصناعات من الكافي « جعفر بن يحيى الخزاعي عن أبيه يحيى بن أبي العلا » « 2 » .
[ 1563 ] جعفي بن سعد العشيرة من مذحج
قال : عدّه ابن عبد البرّ من أصحاب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - واعترضه أسد الغابة بأنّ جعفي بن سعد العشيرة مات قبل بعثة النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - وبينه وبين من أدرك عصر النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - عشرة آباء .
أقول : لم يقل ابن عبد البرّ : « جعفي بن سعد » بل « جعفي من سعد » والمراد رجل آخر مسمّى بجعفي في عصره - صلّى اللّه عليه وآله - من سعد العشيرة ؛ وهذا نصّه « جعفي ، ذكره ابن أبي حاتم ، فقال : جعفي من سعد العشيرة ، وهو من مذحج ، كان وفد على النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - في وفد جعفة في الأيّام الّتي توفّي النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - فيها » .
وغاية ما يمكن أن يعترض على ابن أبي حاتم وابن عبد البرّ - الآخذ منه - أنّ جعفي الّذي قال لم يعلم كون جعفي اسمه حتّى يعنون في الأسماء ، ومن أين ليس المراد به رجل من جعفة لم يعلم اسمه ؟ فلا أثر لعنوانه .
وأمّا اعتراض الجزري : ففي غاية السقوط ، ولو كانت النسخة الّتي رآها
هامش
( 1 ) تقدّم مصدره آنفا .
( 2 ) تقدّم تخريجه أوائل ترجمة جعفر بن يحيى الخزاعي .