أقول : هو جعفر بن هذيل - الآتي - بمعنى أنّ الأصل فيهما واحد .
[ 1559 ] جعفر بن هذيل
قال : عدّه الشيخ في الرجال في من لم يرو عنهم - عليهم السلام - قائلا :
« روى عنه حميد » وعنونه النجاشي ، إلى أن قال : « حميد بن زياد بن هوارا ، قال : سمعت منه نوادره وسمعت منه كتاب عبد اللّه بن بكير » وعن التقريب « جعفر بن محمّد الهذلي الكوفي ، سبط أبي اسامة ، ثقة صاحب حديث ، من الحادية عشرة ، مات سنة ستّين ومأتين » .
أقول : قد عرفت في المتقدّم اتّحاد هذا مع ذاك ، فطريق الكلّ إليه حميد .
وما عن التقريب يشهد لصحّة ذاك وأنّ الإضافة إلى هذيل لقبه ، لا نسبه . لكن ليس عنوان التقريب كما حكي له « جعفر بن محمّد الهذلي » بل « جعفر بن محمّد بن الهذيل » فمن أين أنّه هذا ؟ بل الظاهر كونه غيره .
[ 1560 ] جعفر بن يحيى بن سعيد الأحول
قال : لم أقف فيه إلّا على عدّ الشيخ له في الرجال في أصحاب الجواد - عليه السلام - قائلا : « خال الحسين بن سعيد » .
أقول : وذكره النجاشي أيضا في الحسين ابن أخته ، قائلا : « ذكره سعد بن عبد اللّه » .
[ 1561 ] جعفر بن يحيى ، الخزاعي
قال : لم أقف فيه إلّا على رواية محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عنه ورواية إبراهيم بن الفضل عنه عن الصادق - عليه السلام - في مواضع من الكافي