الفهرست ، قائلا : « البجلي ، له نوادر وروايات ، روى عنه حميد بن زياد » والنجاشي ، قائلا : « أخبرنا » إلى أن قال : « حميد ، قال : سمعت في بجيلة من جعفر بن عليّ بن حسّان نوادر » . ويظهر منه وجه استظهار الوحيد اتّحاده مع سابقه .
أقول : قد عرفت أنّ اتّحادهما مقطوع واضح .
[ 1474 ] جعفر بن عليّ بن الحسن بن عليّ بن عبد اللّه بن المغيرة
قال : قال الوحيد : يروي عنه الصدوق مترضّيا ، وهو طريقه إلى جدّه ، وفي بعض النسخ : جعفر بن محمّد بن عليّ . ولعلّه الظاهر ، وجعفر بن عليّ الكوفي هو هذا الرجل ، وكذا جعفر بن محمّد الكوفي .
أقول : لم نقف في جدّه وفي جدّ جدّه إلّا على جعفر بن عليّ الكوفي ؛ وفي الخصال في عنوان « لا عيش في الخير إلّا لرجلين » « جعفر بن عليّ ، عن أبيه عليّ بن الحسن ، عن أبيه الحسن بن عليّ بن عبد اللّه بن المغيرة » ويأتي في عنوان جعفر بن محمّد الكوفي أنّه يروي عنه مشايخ الكليني وأنّ الفهرست استثناه من روايات محمّد بن أحمد بن يحيى .
وبالجملة : القول باتّحاد « جعفر بن عليّ » و « جعفر بن محمّد » غلط محض .
[ 1475 ] جعفر بن عليّ بن سهل بن فرّوخ الدقّاق ، الدوري ، الحافظ
قال : عدّه الشيخ في الرجال في من لم يرو عنهم - عليهم السلام - قائلا :
« بغدادي ، يكنّى أبا محمّد ، سمع منه التلّعكبري سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة وما بعدها ، وله منه إجازة » وكونه شيخ إجازة يدرجه في الحسان .