فليس كما قال ، ففي خبره روى عن معاذ عنه ، وكذلك في إسناد الكافي والإرشاد .
وقد سمّى الارشاد الرواة للنصّ من الصادق على الكاظم - عليه السلام - ولم يعدّ فيهم ثبيتا ، بل معاذا ، ثمّ روى هذا الخبر عن ثبيت عن معاذ .
فالصحيح أن يقال : ثبيت ممّن كان يروي عن معاذ عن أبي عبد اللّه - عليه السلام - النصّ على الكاظم - عليه السلام - . وأمّا عدّ الشيخ له - في الرجال - في أصحاب الصادق - عليه السلام - على ما قلنا : من اتّحاده مع « ثبيت بن نشيط » الّذي عدّه ، فيصدق مع مجرّد المعاصرة ؛ ويشهد لمعاصرته رواية أبي أيّوب عنه .
قال المصنّف : عسكر اسم لمواضع : محلّة بنيسابور ومحلّة بمصر . ولعلّ كونه من أصحاب العسكريّين - عليهما السلام - يعيّن كونه من أهل سرّ من رأى .
قلت : لم يقل النجاشي إنّه من أصحاب العسكريّين - عليهما السلام - بل قال : « من أصحابنا العسكريّين » أي من الإماميّة الّذين سكنوا عسكر ، وهو يصدق مع سكنى كلّ عسكر ، إلّا أنّ المنصرف منه سرّ من رأى .
[ 1295 ] ثبيت بن نشيط الكوفي
قال : لم أقف فيه إلّا على عدّ الشيخ له في الرجال في أصحاب الصادق - عليه السلام - وعلى رواية أبي أيّوب الخزّاز عنه في النصّ على الكاظم - عليه السلام - من الكافي .
أقول : قد عرفت في المتقدّم أنّ النجاشي أيضا عنونه بلفظ « ثبيت ممّن كان يروي عن أبي عبد اللّه - عليه السلام - الخ » وأنّ النسّاخ حرّفوه ب « ثبت » وخلطوه بترجمة ثبيت - ذاك - والخبر أيضا بلفظ « ثبيت » كعنوان النجاشي ، كما عرفت ثمّة ، لا « عن ثبيت بن نشيط » كما يشعر به تعبيره .