المستنصرية » « 1 » . وهذا السفر ضاع فيما ضاع من تراث الأقدمين ، ولو أنه انتهى إلينا لأفادنا أجل الفائدة في معرفة ماضي هذه المدرسة ولا سيما ما كان يتعلق بشروطها .
ولكننا بفقد هذا التأليف النفيس ، لم نفقد كل شيء . فإن بعض المؤرخين الذين دونوا تواريخهم من بعده ، لم يحرمونا معرفة الشروط التي شرطها مؤسس هذه المدرسة ، ليسار بموجبها .
لقد دون غير واحد من المؤرخين « 2 » شروط هذه المدرسة ، ولكنهم اختلفوا في إيرادها ، فمنهم من أسهب وفصل ، ومنهم من أوجز واختصر . وعندنا أن أوفى من أورد هذه الشروط ، من المؤرخين الذين وقفنا على تصانيفهم ، صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي . المتوفى سنة 764 ه ( 1362 م ) فقد ذكر شروط المدرسة المستنصرية ، نقلا عن ابن الساعي ، في حوادث سنة 631 ه ( 1233 م ) ، قال ما هذا نصه بالحرف الواحد « 3 » .
« وشرط الواقف عظم اللّه أجره ، أن يكون عدة الفقهاء بها مائتين وثمانية وأربعين رجلا ، من كل طائفة اثنان وستون ، وأن يجري لكل واحد منهم في كل يوم أربعة أرطال خبزا وغرف طبيخ مما يطبخ في مطبخها ، وفي كل شهر ديناران غير الحلوى والفاكهة والصابون والزيت . وأن يكون لكل طائفة مدرس وأربعة معيدين ، وأن يكون لكل مدرس
هامش
( 1 ) الظاهر أن الحاج خليفة ( المتوفى سنة 1067 ه - 1656 م ) ، كان قد وقف على هذا الكتاب ، فإنه نقل من أوله قول المؤلف : « حمدا لمن منّ على عباده » . وذكر أيضا أن المؤلف ، أي ابن الساعي ، سمى كتابه هذا « مفاتيح الجنان ومصابيح الجنان » ( كشف الظنون 4 : 42 طبعة فلوجل ) .
( 2 ) انظر مثلا :
مرآة الزمان لسبط ابن الجوزي ( 8 : 489 ) .
تاريخ مختصر الدول لابن العبري ( ص 425 ) .
الحوادث الجامعة ( ص 58 - 59 ) .
البداية والنهاية ( 13 : 159 ) .
خلاصة الذهب المسبوك ( 212 ) .
تاريخ الخلفاء للسيوطي ( ص 306 - 307 ) .
( 3 ) نقل هذا النص ، عن الأصل المخطوط في « الخزانة الأحمدية » بحلب ، محمد راغب الطباخ ، في نبذة عنوانها « المدرسة المستنصرية » ، نشرها في مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق ( 4 ( 1924 ) ص 40 - 43 ) . وقد نقل هذا النص أيضا الآلوسي في مساجد بغداد ( ص 87 - 89 ) .